县城宝妈，集体“精神出轨”董宇辉？

一代人有一代人的梦中情人。

1999年，白云大妈和黑土大叔站在春晚舞台上昭告天下，一个把赵忠祥当心中偶像，一个拿倪萍当梦中情人。

20年后，更加魔幻的情感大戏在短视频平台上演。

60岁的女性们对着假靳东喊亲弟弟、乖老公，坚信这位“明星”能跨越千里来爱自己。“秀才”和“一笑倾城”收割半个中国的乡镇中老年群体，撩撩头发、抿抿嘴就能引发一场流量海啸。

与此同时，白城大姨成了中老年男人的魅魔，无数大爷大叔大哥共享同一个网恋对象。

如今，这个接力棒传到了董宇辉手中。

当我对他的印象还停留在前新东方老师、现任头部带货主播的时候，县城宝妈们已经将董宇辉票选成：最高配的梦中情人，最称心的赛博老公。

县城宝妈，把董宇辉当“赛博老公”？

很长一段时间里，网友总调侃董宇辉的核心粉丝是丈母娘群体，甚至称他为“古希腊掌管妈妈的神”。

这个标签直到今天还贴在董宇辉身上，任凭舆论纷纷扰扰，他始终是全天下丈母娘们的“心选赘婿”。

如果不是过年回家，和大量已经生育的朋友密集见面，我对董宇辉的印象也不会刷新。

一旦你也曾和大着肚子的女性好友坐在一起聊过天，那么大概率能从她们的口中听到董宇辉的名字。

有人分享自己在董宇辉直播间购买的柴米油盐；

也有人把董宇辉的视频当成家务伴侣、睡前催眠。

如果你问她们：为什么这么喜欢董宇辉？

她们的答案也是出奇一致：“我也不知道，但就是很信赖他”。

一组数据揭示了“董宇辉”这个名字背后更精准的粉丝画像：与辉同行的核心用户其实是31至40岁的女性。

也就是说，真正在深夜为他驻留，为他的故事与商品付费的，不是跳广场舞的阿姨，而是结婚几年、孩子可能刚上小学、正在经历婚姻倦怠期的宝妈们。

她们多数生活在县城，习惯把具体的爱意大胆投放到社交媒体上，高呼：“我们宝妈就喜欢董宇辉，就爱在与辉同行买东西。”

这哪是购物，这是用真金白银打榜，是最直白的爱情投票。

科幻造梦型宝妈，拥护董宇辉为全方位的好男人，在她们打造的“宇辉宇宙”里：

生子当如董宇辉；

嫁人当如董宇辉；

女婿当如董宇辉。

极致梦女型宝妈，已经沦陷到自动脑补细节。

哪怕只是买了他推荐的一块肥皂，也要感慨他把玫瑰花封存进肥皂里的浪漫。

还有主动在评论区公开“情书”的宝妈，小作文写得比情感博主都专业。

“不是权衡利弊，不是见色起意”，把董宇辉称作她平淡生活里的日月星辰。

这种情感浓度，甚至蔓延到家庭中。

一位初三学生困惑发帖，诉说母亲痴迷董宇辉到魔怔的地步，会在大清早将她从被窝里拉起，只为一起听董宇辉讲解三元一次方程。

讲得怎么样已经不重要了，重要的是和妈妈共享宇辉氛围。

县城宝妈成了董宇辉的梦女。

而董宇辉，则被戏称为县城宝妈的Labubu。

她们默默收集他的金句语录、他的人生故事、他的必读书单，以及他推荐的产品，像是在预备一场永远不会实现的小型逃离，而这些是必不可缺的行装。

这种喜欢很特别，不是喜欢男明星的那种“食色性也”，也不是实际生活中的情感背叛。

它更像是一次没有共谋，但却高度同步的集体精神出轨。

安全，体面，被许可。

在董宇辉成为县城宝妈公认的梦中情人之时，很多网友和我产生了同样的好奇：

董宇辉到底做了什么？让县城宝妈如此迷恋他？

答案或许并不在屏幕里这个侃侃而谈的男人身上。

而在屏幕外，无数个县城宝妈真实且具体的婚姻日常里，在那些重复的夜晚、孤独的客厅和一片寂静中。

董宇辉

县城宝妈公认的“替补丈夫”？

一旦开始认真分析董宇辉，就很容易把他看成是：一个典型丈夫的反面，一个理想丈夫的全部。

县城宝妈群体对董宇辉的心理依恋，有一部分源于他输出的那些家庭育儿观念。

“育儿先育己，修炼自己，持续学习”，直接说到了宝妈们的心坎上；

“不必太在意孩子，过度在意只会伤害到孩子”，也被宝妈们视为更高阶的养育智慧。

对宝妈来说，董宇辉在某种程度上替补了丧偶式教育里缺位的丈夫。

毕竟多数县城宝妈的日常，需要一力承担家庭起居和子女教育。

这其中还有不少人要和公婆同住，同时照料小孩和老人也就成了婚姻里最理所应当的一部分。

努力讨生活的千万个普通家庭里，丈夫往往会被放在赚钱的位置上。

宝妈们需要应对平庸却棘手的生活。

大多数时间里，她们没有队友，没有同盟，只有屏幕里的董宇辉。

她们不是没试过跟枕边人沟通，但多数情况下沟通无用。

于是只能心灰意冷地在互联网的某个角落写下，“我终于不再强求老公周末陪娃”。评论区的宝妈们纷纷认同，她们互相劝告彼此“停止期待”，“放过那个不负责任的男人，也是放过自己”。

从宝妈们的交流中，我们能轻易捕捉到，她们好像正把对老公的失望，当成对是老公的惩罚。

宝妈的困境，并不是一门新语言。

但就算人们不停讲，也无法阻碍有人始终听不懂。

很长一段时间里，家务劳动都被互联网称为性价比最低的劳动。

因为这些劳动创造的价值无法被纳入经济体系之中，在现代社会里，这几乎等于不创造实际价值。

不被经济体系计算的主妇付出的劳动，约等于不算劳动。

一个被宝妈们反复引用的场景，来自韩剧《82年生的金智英》，女主因为带孩子、做家务手腕受伤，去医院却被医生反问：

“饭是电饭煲煮的，衣服是洗衣机洗的，为什么你会手腕痛？”

不得不承认，宝妈一直以来都被网友戏称为“最不好惹的群体之一”。

她们似乎时刻紧绷，总是暴躁，常常“小题大做”，好像随处刮来一阵风就能让她们的情绪崩坏。

我猜那是一种常年被多方面焦虑围剿的应激反应：

不事社会生产的焦虑、被亲属伴侣审判的焦虑、跟生育深度绑定的焦虑。

不止一位县城宝妈在网上分享，自己婚后在婆家的唯一价值就是生育价值。

生一胎是义务，生二胎是为了不用生三胎。

与此同时，公婆和丈夫觉得她们的付出不值一提，甚至可能连孩子都轻视她们的劳动。

但董宇辉看到了她们。

他对着镜头说采购也是一项实实在在的家务，从比价到质检，每一个环节都是消耗；

他心疼宝妈们承担着家庭采买的工作，还被其他家庭成员指责为大手大脚、铺张浪费。

连隔壁的韩国宝妈，都被丈夫盘问过，这些年从生活费里攒下了多少钱。

他们应该不止有一个孩子，但丈夫每个月给的生活费仅3600元人民币(专题)。

了解过县城宝妈的困境，再回到县城宝妈对董宇辉的依赖。

你不会再想把她们对他的追捧定义为“梦女行为”。

她们没有臆想着要跟屏幕里的董宇辉产生什么联系，只是刚好通过他的眼睛看到了自己。

她们反复品味他的金句和观点，好像得到了一种对逐渐消融的自我价值的认可。

虽然这个能完美共情自己的人远在天边，但也好过没人看到自己的困境和付出。

她们爱上的并不是屏幕里的董宇辉。

而是董宇辉叙事里，那个具体的、值得被尊重的自己。