你觉得“胚胎案”里朱女士有点“烦”？

江苏无锡的朱女士在婚后第21年、患癌症的第6年，发现丈夫唐先生与他人使用假结婚证，在上海一家医院培育出了冷冻胚胎。朱女士要求医院销毁胚胎，院方认为，胚胎的处置权属于提供精子和卵子的生物学父母，他人无权过问。从生命尊严角度说，这个回答没有问题。

朱女士只能到网上讨公道，她的诉求从销毁胚胎到向第三者讨回她的婚内财产。接连上了数日热搜后，舆论风向悄然转变，不同于最初几乎所有人都站在她这一边，最新这条热搜下，智搜给出的数据是：“约25%网友质疑女方过度曝光炒作，认为双方婚姻破裂不应纠缠。”朱女士在采访中也回应了某些网友对她的质疑乃至攻击。

并非公众就认为唐先生做得对，当私人恩怨变成公共事件，围观者很自然地会审视“原告”行为动机是否纯粹，互联网时代，公众对情绪被绑架会有这种警惕。

另外，公众的同情心，也是一种有限资源，会“审美疲劳”，也会有“道德偿还焦虑”。就像祥林嫂，她第一次讲述时，鲁镇人为之落泪，获得了某种道德满足。但当她把同一个伤口反复撕开，听众就开始感到情感注意力的持续被索取。这种索取一旦超出围观者愿意付出的心理预算，反噬就来了。

当朱女士要靠反复发声来维持热度，每一次重复，都在消耗初次听闻的冲击力。围观者会觉得，我已同情你的不幸，还想怎样？这种心理，和鲁镇人听祥林嫂讲“我真傻，真的”就会不耐烦如出一辙。

持续同情一个无法提供新剧情的人，会让围观者感到无力甚至愧疚，这种负面感受，潜意识中会转化为对当事人的挑剔。

然而朱女士作为一个在制度真空中自救的弱者，使用舆论工具，实属无奈。她看上去的确不弱，只是，即便更强悍一点的人，也很难和这严酷世界抗衡。有时不免使出浑身解数，很难谈得上姿态好看。

比如《红楼梦》里的王熙凤，她外号“凤辣子”，事事要强的她，得知丈夫瞒着她在外面娶了二房，也无法理直气壮地主张自己的权益，只能放下身段去“闹”。

贾琏纳尤二姐做二房完全出于私欲，却可以子嗣延续为借口。王熙凤若反对，就是自私的“妒妇”，在当时可谓大罪过。

《诗经》第一篇《关雎》，后人就将“寤寐求之”“琴瑟友之”解读为周文王的妻子太姒千方百计为文王寻求“淑女”，以求繁衍子嗣。王熙凤没有这份“贤德”，连她姑姑王夫人都“因她风声不雅，深为忧虑”。

王熙凤无法与这样的舆论抗衡，若是去投诉或者对质，只会坐实她的不识大体。她的操作是先把尤二姐接进荣国府，置于自己控制之下，然后轰轰烈烈地“闹”起来。

先是让曾和尤二姐指腹为婚的张华去闹，告贾琏“国孝家孝之中，背旨瞒亲，仗财依势，强逼退亲，停妻再娶”。张华是个小人物，并不敢，被王熙凤骂了一顿，说，就算告贾家谋反也没事。“不过是借他一闹，大家没脸”。

她是要通过这一闹，让大家知道，尤二姐是有人家的，这未婚夫还不好惹，都告到衙门那里了。

然后她跑到宁国府，声称了不得了，贾琏被人告下了。后果很严重：“我又是个没脚蟹，连官场中都知道我利害吃醋，如今指名提我，要醒桃。我来了你家，干错了什么不是，你这等害我？”

她又是要打贾蓉，又是要寻死撞头，滚到尤氏怀中将她“揉搓成一个面团，衣服上全是鼻涕眼泪”。王熙凤这样撒泼打滚的闹，一则是不甘心，要拿尤氏贾蓉等人出气，再就是敲诈他们五百两银子。但最主要目的，是想将舆论进一步放大，让尤二姐曾经订婚、现在还没有撕扯清楚的事弄到尽人皆知。她再水到渠成地，将这事汇报到贾母那里。

贾母起初听了也觉得不妥，原来的亲事还没退断，怎能再许一家。王熙凤在旁边补刀：“张华的口供上现说不曾见银子，也没见人去。他老子说：‘原是亲家母说过一次，并没应准。亲家母死了，你们就接进去做二房。’如此没有对证的话，只好由他去混说。幸而琏二爷不在家，没曾圆房，这还无妨。只是人已来了，怎好送回去，岂不伤脸。”

到这里，你可以看出来，王熙凤就是想让贾家把尤二姐还给张华，特意提出没圆房——这当然不是事实。下面那句“岂不伤脸”，不过是随便找补一句，贾母应当明白，占人家有夫之妇，比“人已经来了”更伤脸。

果然，贾母说，没有圆房，大可以送回去。什么样的好人找不着，咱可不能落这个名声。

王熙凤就等着这句话，此前的闹，就是要到这里收束。这其实也是尤二姐的一线生机，但她无法意识到，她太想留在荣国府了。

尤二姐跟贾母申辩，她母亲原本于某年某月某日给了张华十两银子，这人穷急了才跑来胡说八道。贾母听了，便说：“可见刁民难惹。既这样，凤丫头去料理料理。”

贾母耳根子怎么这么软呢？尤二姐说一句她就信了。说到底，还是因为贾母虽然疼爱王熙凤，但更在意子嗣传承，从内心愿意相信尤二姐已经断清楚了。王熙凤之前那么多铺垫，铤而走险，抵不过那个社会对于子嗣刚性需求。偷鸡不成蚀把米，王熙凤还得帮着擦屁股，“凤姐听了无法，只得应着”。

但王熙凤不是轻易气馁的人，她很快又从积极角度看问题：“若必定着张华带回二姐去，未免贾琏回来再花几个钱包占住，不怕张华不依。还是二姐不去，自己相伴着还妥当，且再作道理。”人还在自己手里就不怕。

让她感到失控的是张华，张华逃跑了。贾蓉去找张华，劝他见好就收，“岂不怕爷们一怒，寻出个由头，你死无葬身之地。你有了银子，回家去什么好人寻不出来。你若走时，还赏你些路费连夜逃走。”张华听了这话，跟他爹逃回原籍去了。

王熙凤怕张华说出自己指使他告贾琏的事，叫心腹旺儿追杀他。这是书中王熙凤第一次起了杀心，之前她虽然对贾瑞的调戏心生恼怒，暗想“几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”也只是将他在院子里冻了两夜，算是警告。贾瑞送命，要怪他脑子不好，身体更不好。

还有那金哥之死，固然是由王熙凤帮她父母退婚引发，但书里说得很明白，“那女子（金哥）知义多情，闻得父母退了前夫，她便一条麻绳悄悄地自缢了。”金哥的死，是羞愤于父母的不义，王熙凤最多是她父母施行不义的工具。她对金哥一无所知，她没有义务、也没有能力预见这个女孩子的心理承受阈值，不能为一场她完全无法预见的自杀负责。

只有在尤二姐这个事上，王熙凤才算彻底黑化，不惜双手沾血。

她身边人都很不适应，旺儿觉得人命关天，非同儿戏，在外面躲了几天，回来告诉王熙凤张华因为身上有点钱，已经被截路的打闷棍打死了。

一向忠心耿耿的平儿，这次也无法和王熙凤站同一立场，她偷摸照顾尤二姐。这固然说明旺儿和平儿人不坏，也从侧面证明，王熙凤原本没有这么恶毒。当初平儿不打招呼就把王熙凤的衣服拿出来送给邢岫烟，王熙凤不怒反喜，甚至洋洋得意，说：“所以知道我的心的，也就是她还知三分罢了。”

平儿的“背叛”，像一面镜子，照出了王熙凤已经走到了哪一步。当初凤姐曾经那么享受“好人”的体面，如今，她亲手把那条做好人的路给堵死了。

她没有办法，在她的处境中，她不能诉诸“婚姻法”，因为没有；也不能求助于家长，因为所有的家长都站贾琏；她只能用阴狠的手段，去剔除威胁她地位的存在。

之后的借刀杀人，逼得尤二姐吞金自杀，不过是顺势而为。表面上，王熙凤赢了，实际上她输得一塌糊涂：贾琏从此恨她入骨，平儿与她生出隔阂，家中其他人纵不明说，心中未必没有猜疑。而她自己，也从此斩断所有道德退路，还给贾琏埋了个大雷。但这并非是她自己的选择。

王熙凤这通“闹”，不过是在被制度与舆论挤压到死角后，在绝望中用尽所有合法与非法手段进行的一次自救。她调动了官府、舆论、家族长辈，甚至动用了“国孝家孝”这种足以掀翻贾府的致命武器，都没能动摇对方丝毫，退无可退时，她选择让自己变成恶人。

我不是想要替王熙凤辩护。王熙凤肯定有她的问题，她对生命缺乏敬畏，她的狠辣、算计、掌控欲，在尤二姐事件中暴露得淋漓尽致。我只是想说，在那样的制度压迫下，人很难成为完美受害者。

至于朱女士，她的表现其实没有太多值得挑剔之处。

她不是撒泼打滚，也没有编造谎言，始终在有理有据地抗争。她唯一“不讨喜”的地方，就是不愿意扮演一个适时退让的人，不愿意在婚姻破裂后默默消失，在舆论暗示她“该收场了”的时候闭嘴走人。

而这一点，就让许多人观感不适。

我们总在要求受害者体面、克制、恰到好处地表达委屈，却很少问为什么让她们必须这样费劲地表达。

当然，婚姻是个复杂的东西，人性也有很多面，可以仔细甄别，倾听多方面发言，这是公共讨论的起点。但甄别与倾听，都应借助于理性，而不是把本能当成判断。觉得“烦”的时候，或许该先问自己一句：我是真的觉得她做错了，还是仅仅因为她的痛苦占用了我太多注意力？

如果是后者，那么那份“不适感”，或许恰恰是我们自己该反思的东西。