牢a反驳罗翔的话题在网上火了。

因为罗翔用武松杀潘金莲的历史典故阐述了现代法律，戏谑的结合到正当防卫防卫过当这个议题，结果这个戏谑就被牢A抓住了，而后反驳罗翔说：“忠臣孝子的命比奸夫淫妇值钱。”



然后，在牢A的带动下，一些完全没有认知能力的蠢货又“醒悟”了，又找了新的方向。



当然，在这场无聊的“反驳”下，网络又开始了新一轮对罗翔的攻击。



这个事，几点吧：

一是，说实话我挺意外的，因为几天前就能猜到牢A下一步要找个靶向，像毛星火找了莫言，但没想到牢A会找罗翔。说实话仅仅从这一点上牢A的水平是要比毛星火差十万八千里的。因为你攻击文学，文学这玩意怎么说都可以，毛星火说我写的诗也是诗，莫言写的诗也是诗，你外人是说不出什么来的。

但罗翔不是文学，是法学，而法学是完全讲逻辑的，而逻辑是最不好糊弄的，你这一开口说句难听点的就暴露了智商。

二是，就拿罗翔的观点，现代法律上，武松杀死了西门庆和潘金莲，你无论说的再好，都会是重判，不是正当防卫，也不是防卫过当，就是妥妥的故意杀人。罗翔讲到这个逻辑，是罗翔希望武松被判死刑吗？答案不是的，是现代法律决定了武松的死刑。

也所以，你牢A反驳的不是罗翔，热搜的词条应该是，“牢A反驳人大立法”。

罗翔只是个法学教授，将现有的法学知识教给别人而已。

三是，再看牢A的观点，忠臣孝子的命就是比奸夫淫妇值钱。

这一句话其实就暴露了一个人骨子里的东西。这是古代封建的产物。不说远的，就拿近代历史上对忠臣孝子的定义，你天天跪拜皇帝，大呼万岁，这就是忠臣；你在家里无意间看到瘸腿的爸爸拿竹竿不小心戳破了大头照，然后去举报了父谴拿父亲到牛棚里被打死，结果你还戴着大红花被表扬为孝子。

如是之，忠臣孝子是有谁定义的？

再拿近期国际上的阿富汗和伊朗做个比喻。

阿富汗塔利班的法律现在明确区分了自由人和奴隶的阶级观念，剥夺了女性受教育的权利，按照牢A的理念，阿富汗这也是在守护传统，而跟随着塔利班理念的人也都是忠臣孝子。

伊朗更典型，为了防止女性去公众场合，在外面不蒙着黑纱，特意设立了一个叫“道德警察”的组织。那么按照牢A的理念，跟随道德警察的人就都是忠臣孝子。

再说白了，中国用几千年走出了君君臣臣父父子子的封建糟粕，也是因为走出了这个糟粕，女人可以不用裹小脚，不再成为货物一样的附带品，你这一句忠臣孝子就推翻了一切。

当然，支持牢A的里面有一帮每天盼望着在家里做土皇帝的那一类，天天看短剧，真的觉得自己回到古代就是地主家的少爷，门阀里的公子，通房丫鬟一大堆了。你想多了，就你这智商大家一起回到古代，纯靠丛林法则和腐儒思想玩的话，你大概率就是个今天主子心情好赏一个馒头的奴才，明天心情不好就乱棍打死的野狗。

再说白了，正是因为有了现代法律的底线，才保证了弱者的基本权利，没有脱胎于基督，核心为慈悲的现代法律体系，有权的说你忠你就忠，说你是逆党，可以仅仅因为你写了几个字，甚至咳嗽了一声就可以定罪。

茨威格说：人最不能原谅的莫过于被迫从真诚的热情中醒悟，明白过来那个曾令他们寄托了全部希望的人，正是让他们失望的人。

谢谢！