一个观察是，撰写去世名人的社评，早已经不是机构媒体自觉展开的业务。机构媒体放弃讣闻评论，是它们放弃自身公共性的直观表现。而放弃背后的考虑，一二三四，恐怕更是读懂世情的把关人主动为之。杨振宁去世，一同此例。

机构媒体放弃了对杨振宁一生的阐释与总结，社交媒体像人喝水一样接过了这个任务，但在执行上，显然更加零碎、更加任意。杨振宁的一生被分割成无数的切片传播，定性评价没有增量，却分成赞美与腹诽两类，明暗交织，虽盖棺无定论。

从舆论呈现看，杨振宁有诸多可赞美的方面。他以诺贝尔奖得主身份凯旋母国，以其与毛、周的友谊保护了一众顶尖的科学家，他的历史贡献刻进了后者的功勋中。但此类贡献细节不多，一定程度上影响了杨振宁事功的颗粒度。

对常人而言，杨振宁的研究领域过于艰涩高深，他对我国早期物理学人才及学科建设的付出，也难以进入普通人的理解范围。但人们在缅怀时建立了爱因斯坦、奥本海默等坐标，于是才得以将赞美杨振宁的逻辑维持下来，这是不难理解的。

杨振宁备受赞美的另一个方面，则是他对翁帆的选择。木子美老师是众多认同这一智性恋的人之一，但这种赞美有一个BUG，那就是赞美者需要隐去杜夫人的存在才能无碍地赞美。在这种略尴尬的赞美氛围中，杜夫人与翁帆成了互不否定的存在。

赞美杨振宁的物理学成就，肯定其最早一批华裔洋奖获得者身份，分发他睿智的演讲发言，类似切片规模巨大，推动赞美成为他身后评价的主流。但也要看到，在广大赞美的背面，潜伏着相当多的腹诽。这既是社会评判的复杂，也映衬了杨本身的复杂。

腹诽者从两个方面建立对杨振宁的“全面评价”，一是将他与李政道相比，从获奖公案到立言立功，倾向于李而贬抑杨；二是否认智性恋的解释，审视他与翁帆的彼此选择，在道德上加以指摘。一些看似赞美的论调，也潜藏此种腹诽的底色。

虽然表达上有隐现差别，可赞美者对腹诽者的恨意，与腹诽者对赞美者的蔑视，是为同样的强度。腹诽者碍于形势，无法痛快抒发出杨振宁的聪明之选与“私德”之憾。异议的存在，无法左右赞美，却也影响了赞美者的表达方式，赞美渗透着辩护。

但赞美者与腹诽者有个共同点，杨振宁与他们的距离是一样遥远。杨振宁当打之年及其80后的生平，都畅行于世界级科学精英的最高处。赞美不会拉近他与赞美者的距离，腹诽者更无此意。翁帆反而成为他世俗化的牵绊，此间况味，颇有英雄难过美人关之喻。

这就是杨振宁身后舆论的主要状况。因为痛恨用男女之事来评价一位伟大的物理学家，有人在痛恨之余，以智性恋来解释道德存疑的选择，塑造杨振宁的完人形象。而腹诽者是这场扒棺定论中最不讨喜的人，却在无意中强调了杨的人性张力。世道呵人心呵！