良善之人必得神佑

韦驮菩萨挡住僵尸，保护了善良的李九（图片来源：Tom绘制/看中国）

《子不语》是清代文学家袁枚所著的一部笔记小说集，书名出自《论语》“子不语怪力乱神”，原意是孔子不谈怪异之事，但袁枚却反其道而行，专门搜集、记录各地流传的灵异故事与奇闻逸事，因而以此为名。《子不语》成书于清代中期，内容多来自民间传说、亲闻轶事或友人口述，既非正史，也不以考证为重，而是重在记录人心所信与世间奇谈。全书语言简洁凝练，篇幅短小，却往往在寥寥数语之中勾勒出一件件奇人异事，并隐含因果报应、善恶有报的道德观。现代人多当作志怪小说阅读，视其为一种反映当时社会心理与信仰的文化读本。

《子不语》中，记录有这样一则题为《僵尸抱韦驮》的故事，原文如下：“宿州李九者，贩布为生。一日过霍山，暮宿佛庙中。夜梦韦驮神曰：‘汝大难至，速起避我后。’惊醒，果见棺中有物作声。俄一僵尸出，遍身白毛，目深黑，中有绿光，直扑李九。李九急登佛柜，避于韦驮像后。僵尸伸两臂抱韦驮神而口咬之，声甚厉。僧闻声至，持杖火来。僵尸乃遁入棺。明日视之，韦驮像已毁，金刚杵折。众僧报官，焚其棺。李九感神救，重塑金身以报。”

用今天的话来说，这就是一个发生在夜半佛寺中的惊魂故事。故事的主角李九，住在宿州，以贩布为生。他为人老实本分，做买卖讲究诚信，属于良善之人。某一年，他外出行商，途经霍山一带。那天行路颇为劳累，加上山间道路曲折难行，等他赶到附近村镇时，天色已经完全暗了下来。客店早已住满，他四处打听也找不到落脚之处，无奈之下，只好暂时投宿于一座略显破旧的佛寺。

寺中僧人答应让他在偏殿歇息一晚。那偏殿供奉着韦驮菩萨的神像，殿内灯火昏暗，香火气息淡淡弥漫。李九赶了一天路，身心俱疲，很快便在神像前铺了被褥沉沉睡去。夜色渐深，山寺寂静无声。

不知过了多久，他忽然在梦中见到一位威严的神将，正是殿中供奉的韦驮菩萨。菩萨神色凝重，语气急切地对他说：“你大难将至，速速起身，躲到我身后去，我尚可护你一命。”话音刚落，李九猛地惊醒，心中仍残留着梦中的惊悸。他尚未完全回过神来，便听见身后传来一阵异样的声响。

那声音像是木板被撑开，又像是某种沉重之物在摩擦，令人毛骨悚然。他恐惧的回头望去，只见殿中角落里不知何时竟放着一口棺材，此刻正微微颤动，棺盖发出“咔嚓、咔嚓”的声音，缓缓移动。下一个瞬间，棺盖猛地掀开，一具人形的东西从里面直挺挺地坐了起来。

那是一具僵尸。它全身覆满白毛，仿佛披着一层银色的皮衣。脸上同样长满细密绒毛，五官隐约可见，却显得异常狰狞。最令人胆寒的是它的双眼——眼眶深黑，瞳孔却泛着幽绿的光，像野兽般直勾勾地盯住李九。下一刻，它猛地从棺中跃出，直扑过来，动作僵硬却极快。

李九吓得魂飞魄散，顾不得多想，连滚带爬地冲向神像前的供桌，费力地攀了上去，整个人缩到韦驮神像的背后。僵尸扑到近前，却没有立刻抓到他，似乎被神像所阻。它停顿了一瞬，随即伸出双臂，竟一把抱住了神像。

接下来发生的一幕，更是令人难以置信。那僵尸张开嘴，竟开始啃咬神像，发出刺耳的“嘎吱”声。木屑四处飞溅，声音在空旷的殿内回响，显得格外恐怖。它的力量极大，不仅咬裂了神像的身躯，就连神像手中的法器金刚杵，也被硬生生折断。

李九躲在神像后方，吓得终于忍不住大喊起来。这一声呼喊划破夜的寂静，惊动了寺中僧人。片刻之后，急促的脚步声由远而近，数名僧人手持棍棒与火把冲入殿中。火光骤然亮起，那僵尸似乎对光与人声有所忌惮，动作一顿，随即迅速转身，几个跳跃便退回棺材之中。“砰”的一声，棺盖自行合上，再无声息，仿佛刚才的一切只是幻觉。

然而，第二天清晨，众人再来查看时，眼前的韦驮神像表面布满啃咬的痕迹，甚至缺损严重；那柄原本象征威严的金刚杵，已断成数截，散落在地。

寺中僧人不敢再耽搁，立刻将此事上报官府。官府派人前来查看后，下令将那口棺材连同其中的僵尸一并焚毁，以绝后患。

至于李九，经此一劫，更加坚信是神明暗中庇佑，才让自己得以死里逃生。他回到家后，拿出积蓄，特地为寺中重新塑造韦驮金身，并虔诚供奉，以报救命之恩。可见良善之人必得神佑，此言真是不虚啊！