怎么回事？行善却被孔子批评

孔夫子画像。（图片来源：Adobe Stock）

春秋时期，孔子门下弟子众多，其中子贡与子路的两则故事，常被用来讨论“什么才是真正的善”。表面看，两人都做了好事，但孔子的评价却截然不同。

当时鲁国有一条法律规定：如果鲁国人在他国被卖为奴隶，本国人可以将其赎回，赎金由国家承担。

子贡经商于各国，有一次果然赎回了一位被卖为奴的鲁国人。回国后，官府按规定要将赎金给他，他却拒绝接受。在一般人看来，这样的举动十分高尚：既救了人，又不求回报，堪称义举。

然而，当子贡把此事告诉孔子时，孔子却说他做错了。

孔子分析说，鲁国百姓大多贫穷。今后若有人在外见到被卖的同胞，心里难免会比较：“子贡救人都不拿钱，我若领取赎金，岂不显得不够高尚？”可如果不拿赎金，家庭生计又会受到影响。如此一来，此人在要救助别人时就会犹豫，最终影响对人的救助啊。

孔子看到的，并不是子贡个人的名声，而是长远的社会效果。一个原本鼓励救人的制度，若因道德标准被无形提高，反而让普通人望而却步，那就失去了初衷。

另一则故事中，子路在路上遇到有人溺水，毫不迟疑地跳入水中将其救起。被救者感激不已，送给他一头牛作为酬谢。子路欣然接受。

若从“清高”的角度看，有人或许会觉得救人应当无偿，收礼显得不够高尚。但孔子听说后却称赞子路。他认为，子路收下牛，会让百姓明白行善能得到合理回报，社会不会让好人吃亏。如此一来，更多人会愿意在关键时刻挺身而出。

两件事对比鲜明。一个拒绝酬劳，一个接受酬谢；一个被批评，一个被称赞。差别不在动机，而在此事对于别人的影响。

孔子看问题，不只看当下这一个行为本身是否值得称赞，更要看它是否有利于形成良好的社会风气。他强调的，是善行的后续可能产生的影响。一个看似无私的举动，如果只为抬高自己的道德表率，使多数人难以效仿，那么从长远看，未必是最合适的选择。

相反，一个合乎人情、让普通人也能做到的善，更容易被推广。善若成为少数人的道德表演，就难以普及；善若成为多数人可行的选择，社会才会真正受益。

这两则故事提醒我们，道德并非只关乎个人修养，也关乎制度设计与社会心理。若人人都追求表面的清高，反而可能削弱别人的善行动力。若社会能够在鼓励善心的同时，给予合理支持与回报，善才会持续发生。

因此，判断一件事是否真正“高尚”，不能只看姿态，还要看后果；不能只看一时，还要看长远；不能只看个人得失，还要看对别人和整个社会的影响。

孔子之所以批评子贡，并非否定他的善意，而是希望善行既有仁心，也有智慧。善若能被多数人实践，才会对整个社会有更好的影响；风气一成，社会自然向好。

读到这里，我们不得不佩服孔子在两则看似简单的故事中，所展现出的深远智慧和对更多人的慈悲。