《驱魔人》不是电影（一） 神父揭开真相

耶稣在会堂里驱赶邪灵；一个被附身的人抽搐了一下，然后倒地不起。耶稣平静地放下手。村民们惊愕不已，被这间石墙环绕的房间里突然的寂静惊呆了。（图片来源：AdobeStock）

(一)

在讲故事之前，先要说明一个人们不太知道的常识：其实每个人的身上都具有佛性（神性）和魔性，也就是佛家说的“一念成佛，一念成魔”的道理。也就是说，人既有佛性（神性）也有魔性的一面。

但不是说，你一念就可以成为佛或者是一念就可以成为魔，而是你的每一念里，都藏着佛性与魔性。当你选择正面思维的时候，你就在神的护佑之中；当你选择恶的不好的思想观念的时候，你就在魔鬼的掌控之中。说起来好像很玄，但是你有没有发现，有的人一会儿暴怒，一会儿转头又喜笑颜开，这就是人佛性与魔性转换的样子，生活里这样的场景太多了，人们都习以为常了。

其实，对人来说，魔也是高于人类的，也就是说它可以操控人类，但可怕的不是它的能力，而是选择。作为人来说，虽然你可能没有神佛的超力量，但是神佛给了人类一个重要的权利——那就是选择的权利。如果你选择跟随它，就会被它带入地狱和深渊，相反它也对你无能为力。所以说，人最重要的就是选择。

接下来我们开始讲现代驱魔神父查德．里珀格临床驱魔的故事：在灰暗冷冽的灯光下，老神父身披紫色圣带、手握十字架，口中念念有词地诵读着十六世纪古老的驱魔拉丁经文。突然，一阵阴风在密闭的房间内骤起，神父猛地抬起头，双目如电，大喝一声：“你是谁？告诉我你的名字！”

躺在床上的女子双眼无神而空洞，死死盯着神父。她脸上的肌肉开始以一种正常人难以置信的角度扭曲、再扭曲，最后仿佛变形成了一张完全陌生的男人面孔。她原本惨白的脸色也在刹那间干枯、变深，呈现出近乎焦灼的红褐色——这是一种在活人脸上绝对无法看见的诡异色彩。

围立在房间两侧、负责压制和记录的辅助人员无不面色紧绷，强按住狂跳的心脏。

“哈、哈、哈！”一声尖锐刺耳的狂笑在空旷的静室中回荡。笑声分明来自这名娇小的女子，发出的却是一个沉闷、沙哑、极具压迫感的成年男子重低音。这个声音咆哮着，带着彻骨的狂傲与憎恨：“撒旦……我就是撒旦！”

这是一幕在好莱坞电影《驱魔人》中令人屏息的经典场景，然而，它并不是编剧虚构的情节。

这正是美国顶级天主教驱魔神父查德．里珀格（Chad Ripperger）在多次驱魔圣事中，亲身目睹并记录下的真实案例。在里珀格神父分享的事实中，有的被附体者瞳孔会放大到极限，直到整只眼睛只剩下空洞的深黑色；也有人的眼球会完全上翻，只留下毫无生气的白翳。这些超越生理常规的骇人景象，是精神医学和现代科学至今无法合理解释的灵界谜题。

最终，里珀格神父以基督圣名行使属灵权柄，击退了邪灵，重燃了被附体者灵魂深处的纯真光芒。这也为我们揭开了驱魔界长久以来秘而不宣的属灵法则。

“在属灵战场上，最大的危险不是魔鬼的存在，而是人们相信魔鬼并不存在。”（国际驱魔协会IAD文献）

驱魔师（Exorcist）是当今世上最为神秘且考验极为严苛的职业。在天主教派中，这是一项极其庄严的圣职。在古代，这曾是教职之一，而如今天主教法典严格规定：只有受过特殊神学训练、道德无瑕、且获得教区主教（Diocesan Bishop）特别书面许可的神父，才能主持“大型驱魔圣事（Major Exorcism）”。

这项职业的人数极其稀少，完全不是常人想像的“人人可为”。以美国为例，目前在全美大约有150名授权的驱魔师。然而，身为“痛之圣母会（Dolorans）”创始人，且发表过两千多页驱魔神学著作的查德．里珀格神父指出：在这150人中，真正能被称为经验丰富、能在极端险境中真正解救灵魂的首席驱魔师，在全美只有20至25人。而在他2010年刚入行时，放眼整个美国，真正执业的主力驱魔师竟然仅有5人左右。

驱魔师在天主教神学中并非“法术巫师”，他们不靠自己的肉身力量、符咒或秘密仪式，而是被奉为“神之名的传声筒”。他们的工作往往是在漫长的祷告、绝食守戒以及教区医学委员会的密切协作下进行的。

在每一次驱魔之前，他们都必须将自我完全空置，唯有如此，神圣的力量才能穿透物质世界的阻隔，降临于战场之上。

（二）

天主教驱魔传统由来已久，而这门圣职的非耶稣基督莫属。在《圣经》的历史记载中，人们常惊叹于耶稣使盲人复明、瘸子行走、水变美酒等神迹，然而学者与神父常指出：耶稣在公开传道生涯中行使的第一个神迹，并不是治病也非显达物质，而是“驱除污鬼”（《马可福音》1:21-28）。

那时，耶稣带着他最初的四个门徒，走进位于约旦河入口西岸、加利利海边的繁华渔港迦百农（Capernaum）。迦百农后来被称为耶稣“自己的城”，他在此行过极多的神迹。每逢安息日，犹太人聚集在会堂（Synagogue）内敬拜神并聆听律法。当天，耶稣走入讲台，其讲授的权柄、智慧与对灵界规律的通透，令所有在场的群众深受震撼。

猝然间，一个狂躁的吼叫声打断了圣洁的敬拜。一个平日里看似正常的信徒浑身抽搐，声音变得森冷而具有多重回响：“拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！”

面对这突如其来的灵异挑衅，耶稣面无惧色，只是淡淡且威严地斥责道：“不要作声！从这人身上出来吧！”话音刚落，那被附体的人便开始猛烈而痛苦地抽风，大声咆哮，最后倒在地上。几秒钟后，他缓缓坐起，眼神清澈，全然恢复了理智。全堂犹太人无不目瞪口呆，纷纷惊呼：“这到底是什么权柄？连污鬼也听从了他！”

后世著名的教会神学家对此作出深刻的历史解读：在当时的犹太社会中，会堂是敬拜神的最高圣地，它应是纯净无瑕的，却在安息日公然冒出了潜藏的恶魔。

这强烈警示了当时宗教领袖的傲慢与信仰堕落，他们的宗教体制已被“邪恶势力”暗中渗透，起不到教化、保护人心的作用。更讽刺的是，连犹太最博学的法利赛人都认不出耶稣是救主，而地狱的恶爪污鬼却在一眼之下，恐惧地喊出了“神的圣者”。

（三）

若说迦百农会堂的驱魔是耶稣展露权柄的初试，那么发生在低加波利（Decapolis）加大拉（Gadara）地区的“群鬼入猪”事件（《马可福音》5:2-20），则是整部圣经文献中最具画面感、最震撼且极其神秘的神迹。

那一天，耶稣和门徒乘船度过风暴肆虐的加利利海，踏上了加大拉荒僻的海岸。那是一片外邦人（非犹太人）和放牧者聚居的野地。刚靠岸，一个狂暴的“疯子”从远处漫无边界的山中和墓穴群（坟堆）奔跑而来。他经年累月不穿衣服，日夜在孤寂的墓穴和山林中尖叫、狂奔，甚至不断用尖锐的碎石自残、殴打自己、鲜血淋漓。当地的村民为求自保，曾多次用极其粗重的铁链和脚镣将其紧紧捆绑，但魔鬼附体赋予了他令人战栗的蛮力，他一次次将铁链强行挣断、脚镣砸得粉碎。村民束手无策，视那片山谷为禁地。

然而，这名不可一世的疯子在远远看见耶稣时，体内的邪灵竟驱使着他的双膝“Content”一声跪倒在耶稣面前。耶稣直视着他，平静发问：“你叫什么名字？”那疯子扭曲着嗓音嚎叫：“我名叫‘群’（Legion，拉丁语原意为罗马军团），因为我们人数众多！”

在当时的历史背景下，一个“罗马军团”通常由5000至6000名全副武装的士兵组成。这意味着，占领这个可怜人类肉躯的，不是单一的幽灵，而是一支阵容庞大、有组织、极具毁灭性的魔军队伍。邪灵们感知到耶稣身上浩瀚的神圣威压，预感到毁灭将至，哀求耶稣不要将它们打入无底深渊（去往惩罚领地）。它们盯上了附近山坡上正在觅食的两千多头猪群，央求道：“求你打发我们往猪群里去，好附着它们。”

耶稣默许了。刹那间，那两千多只猪仿佛同时受到了无形剧烈力量的恐怖鞭笞，集体发疯，调转方向朝着高耸的悬崖绝壁狂奔，相继堕入汹涌的加利利海中，全部淹死。而村民们赶来时，看到那个曾经浑身血迹、披头散发的疯子，正安详地穿着衣服，坐在耶稣身前，神智出奇地清醒，与常人无异。

这场神迹留给后世三个震撼世人的属灵启示：第一，这表明邪恶势力的最终目的就是“毁灭物质与生命”，一旦神拿去保护的屏障，猪群眨眼间就成了厉鬼自残的祭品；第二，展现了神性的慈悲——世俗之人惋惜那两千头猪的昂贵财产损失，而神却宁愿舍弃这一切，只为拯救这世上任何一个被恶魔夺去自由的、无价的“不灭灵魂”；第三，在神圣公理面前，即便拥有数千之众的深渊魔军，其本质仍是脆弱不堪、毫无抵抗能力的蝼蚁。这场属灵战役是基督全胜魔鬼的历史界碑。

接下来请看下集：《驱魔人》不是电影（二） 恶魔被视而不见的过程