最近，“认干妈，为你养老送终”之类的帖子在社交平台频繁刷屏。

颠覆传统认知的背后，是老龄化社会下的情感供需错配。独居老人（无子女、丁克或空巢）精神孤独渴望陪伴，而年轻人则因房价、职场压力、异地漂泊等因素渴望情感支持与资源互助。

双方各取所需，在虚拟与现实之间，试探着一种非血缘的“拟亲缘关系”。

这种关系既像一场跨越年龄的抱团取暖，又像一场心照不宣的利益交换。

有人认为这是互联网时代催生的新型养老模式，为老龄化社会提供了创新解决方案；也有人担忧这将成为不法分子精心设计的温柔陷阱，让本就脆弱的老年群体面临更大风险。

在这看似温情的代际互动背后，隐藏着怎样的社会现实？当传统家庭结构逐渐瓦解，这种“拟亲缘关系”能否真正填补情感空缺？



“孤儿，找一个膝下无子的老人，给你养老送终”

“从小缺爱，想认干爸干妈和哥哥”

“认干妈，可以去你的城市生活”

“90后，想认干妈，可以陪您聊天、散步，将来为您养老，希望我们能成为家人。”

……

不知从哪一天开始，在各大社交平台类似的帖子悄然增多。发帖者大多是二三十岁的年轻人。

他们“认干亲”的理由很明确：有的本身就是孤儿，从未体会过父爱、母爱；有的因原生家庭破碎，父母离异或长期冷漠，渴望被关心；还有的则是出于现实考量，想找个有经济能力的“干爹干妈”分担生活压力，“不想承担房租水电”。



几乎所有这样主题的帖子，都能收到不少点赞和评论。

有人询问细节，有人分享看法，还有人直接贴上自己的“认亲简历”：“55岁阿姨，有房有退休金，想认个女儿，周末一起做饭逛街”“独居老人，身体健康，希望认个靠谱的干女儿，平时能偶尔来看看我。”

这些帖子通常附带详细的条件：年轻人希望对方“有房有退休金，性格好”，老年人则要求对方“靠谱，愿意长期相处”。

一些帖子下方甚至晒出了“协议模板”，约定每周探望次数、节日陪伴义务，以及财产分配意向。

姜英不知算法为何将这样的内容推送给她。不过，这样的消息，倒也让她认真地考虑起自己以后的养老问题。

姜英51岁，离异无子女，去年已经办理了退休手续，在北京和天津各有一套房产，存款和退休金还算可观。

作为独身女性，虽然弟弟和妹妹多次承诺会让外甥和侄女照顾她的晚年，但毕竟不是自己的孩子。每次家庭聚会，看着弟弟妹妹其乐融融的一家子，姜英总会在热闹中感到一丝若有所失。

姜英的个人问题也是母亲最担心的，她经常念叨：“英子，妈就担心你老了没人陪。”她总是笑着安慰母亲，说自己有钱有房，养老院都挑最好的住。

可夜深人静时，她也会对着空荡荡的客厅发呆——钱能买来护理，但买不来亲情。

窗外，花开得热闹，姜英手指滑动手机屏幕。那个发帖的女孩写道：

“父母不在了，一个人生活。喜欢到各个城市旅行，喜欢跟不同的人聊天，喜欢小猫小狈，想找个能一起吃饭、一起玩的阿姨，有个新家。”



鬼使神差地，姜英点开了女孩的对话框。在这个孤独的午后，她第一次认真思考：除了等待被赡养，自己是否也能成为别人的依靠？

27岁的陈琳在北京工作五年，父母早年离异，各自重组家庭后，她成了“多余的人”。

去年春节，她在社交平台发帖：“有没有北京本地的叔叔阿姨，愿意过年一起吃顿饭？我可以帮忙做家务，陪聊天。”

“没想到真的有人回复。”陈琳说，“而且还不止一个，好几个人主动联系我，说可以跟他们一起过年。”虽然最后陈琳并没有真的去陌生人家里，却因此结识了好几个长辈。

“他们的子女大多不在身边，也有家里有儿子想要个女儿的，还有丁克家庭。确实有人提出认我作干女儿，我也在考虑这件事。”



类似陈琳这样的年轻人不在少数。

有人坦言，自己并非贪图物质，而是渴望“被惦记的感觉”——生病时有人关心，生日时有人祝福，过节时有地方可以去。

当然，也有一些年轻人很现实，直白地表示：“在一线城市打拼太累了，房租占去大半工资，要是有个本地有房的干爸干妈，至少能有个落脚的地方，还能吃上家常饭，不用每天叫外卖。”



如今，“资源置换型认亲”正在都市年轻人中形成新的生存策略，并且得到相当一部分老年人的接纳和认可。

心理咨询师张岚分析，这种现象反映了当代年轻人的“情感代偿”需求：

“城市化进程中，许多人脱离原生家庭，独自面对高压生活。当现实社交难以满足情感需求时，他们会尝试构建替代性亲密关系。”



“契约式亲情” 的兴起，与老龄化社会的形成密不可分。

国家统计局数据显示，我国60岁及以上人口已达2.97亿，占总人口比例突破21%，相当于每5个中国人中就有一位花甲老人。

这意味着中国已跨过国际通行标准线，正式迈入中度老龄化社会。

随着“银发时代”的到来，一系列衍生问题也浮出水面。民政部最新数据显示，我国空巢老人占比已突破50%，在北上广深等一线城市及部分农村地区，这一比例甚至高达70%。这意味着超过1亿老年人正在独自面对生活的种种挑战。

调查显示，超过一半的独居高龄老人常年患病，三分之一患有心理问题甚至抑郁症。在此情况下，“付费陪伴”应运而生。



除了陪诊、陪聊、伴游等线下服务，还有一些老年人付费购买AI儿女和老伴，在线上充值换取24小时不间断的陪伴。

有专家指出，传统家庭养老功能弱化与公共服务供给不足之间，形成了巨大的“养老洼地”。

在此背景下，契约式亲情实际上构成了对正式养老服务体系的重要补充。相当一部分独居老人更倾向与年轻人建立“类亲属”关系，而非选择机构养老。

王阿姨退休前是大连一所中学的语文老师，独居一套两居室。儿子定居在国外，两三年才回来一次。

她朋友不多，也不喜欢广场舞，平时最大的爱好就是去动物园喂梅花鹿。



图 | 王阿姨经常喂养的梅花鹿

“家里静得能听到冰箱的电流声。”王阿姨说。

王阿姨也曾想过住养老院，并且也亲自尝试过，但最后还是放弃了。

“早上6点半统一起床，7点半准时吃早餐，这种军事化管理让我难以适应。”王阿姨表示，相较于养老院规范化的生活节奏，她更看重居家的自由，“在自己家可以随时煮碗面，半夜也能起来看电视”。

更深的困扰来自心理层面。“养老院的氛围时刻提醒着你已步入晚年。”王阿姨坦言，“那种活着就是在等待死亡的感觉很不好。”

去年，一位独居老姐妹在家中突发疾病去世，直到数日后才被人发现。这件事给她带来很大触动。

经过深思熟虑，王阿姨决定将家中闲置的卧室出租。按照市场行情，月租金通常在1500元左右，但她只象征性地收500元租金，并且包网费、水电费、燃气费和取暖费。

“钱不是最重要的，”王阿姨说，“主要是想找个靠谱的年轻人一起住，平时能有个照应。”

她在租房信息中特别注明：希望租客是工作稳定的年轻女性，能偶尔陪她说说话。

与普通合租不同，像王阿姨这样的房东往往更看重租客的人品和相处融洽度，而非单纯的租金收益。

王阿姨说，自从把房子租给一位牙医后，家里多了人气，儿子不在身边的孤独感也减轻了不少。

至于认干亲，王阿姨表示，暂时还没有这个想法，但假以时日，如果与合住的女孩相处融洽，并且对方也不排斥的话，她可能会考虑。如果女孩愿意负责她的养老问题，她也可以把房子和财产分一部分给她。

“年轻人获得情感支持和生活便利，老年人则得到日常照料和精神慰藉，这也算是双赢的事。”张岚说。



然而，并非所有故事都有美好结局，温情之下也有暗流涌动。

在代际互助模式中，部分渴望陪伴的老人不惜以房产或金钱为代价换取情感慰藉，而一些动机不纯的年轻人则打着“养老送终”的旗号，实则觊觎老人的财产。

更有甚者，有人专门利用老年人的情感需求设下骗局，让本就脆弱的信任关系雪上加霜。

去年，上海松江区法院审理了一起案件：一名网络主播以“认干妈”为名接近独居老人，在获取信任后，先后骗取老人50余万元积蓄，导致其晚年陷入经济困境。

北京某律所统计，最近几年类似的纠纷在逐年增多，多数涉及房产赠与或借款。

“没有法律保障的关系就像沙上建塔。”律师陈锋说，他见过老人在遗嘱中留给“干女儿”房产，结果引发亲生子女诉讼；也遇到过年轻人照顾老人多年，最后因财产分配反目成仇。

对于年轻人来说，“认干亲”也有被情感剥削的隐蔽风险。

有网友表示，他曾认过一位“干妈”，对方要求他每周必须陪足8小时，否则扣减承诺的“赞助费”。“感觉自己成了情感劳工。”他最终选择退出。



还有一位女生吐槽说，“干妈”起初对她嘘寒问暖，后来却逐渐要求她帮忙还信用卡、购买保健品。“拒绝后，她骂我白眼狼，还威胁要到我公司闹。”

虽然乱象不断，但需求仍在增长。某老年社交平台数据显示，2023年“认亲”帖子数量同比翻倍，甚至出现“中介服务”，收费帮双方匹配条件、拟定协议。

“这说明传统家庭功能正在瓦解。”陈锋分析，“老人用物质换陪伴，年轻人用时间换资源，从本质上来说，这种模拟亲情关系是一种精准的利益匹配。我们正在见证亲情关系的市场化重构——只不过，这场交易的成本，远非金钱可以衡量。”

陈锋指出，目前我国对“干亲关系”并无明确界定，既非收养（需符合《收养法》），也非雇佣，一旦发生经济纠纷或虐待事件，维权难度极大。

在这场代际情感实验中，有人找到了慰藉，也有人付出了代价。当亲情变成可以量化的交易，当陪伴被明码标价，我们或许该思考：

在这个日益原子化的社会里，真正的温暖究竟该如何安放？法律与伦理的边界又该怎样划定？

这些问题的答案，或许将决定这种新型关系能走多远。