一个极权体制与精神自由之间的根本对立

2025年7月13日，加拿大東部上千名法輪功人士在多倫多市中心舉行720反迫害26週年大型煉功、集會和遊行（看中國特約攝影Jerry攝）

中共从夺得政权以来，因为其自知其执政的非法性，所以中共就把意识形态当作统治根基。它的统治方式不是靠道德、法律，而是靠制造恐惧来进行思想控制。对中共而言，最大的威胁不单单是枪炮，更是“一个不再听命于党的思想体系”。

法轮功的核心是“真、善、忍”——这是一个超越政治权力的价值体系。它让人自己判断是非，不再以党的指令为最高标准。这一点在中共看来是致命的：它要求所有人“信党、听党”；而法轮功教人“信善、向真”。一旦人们信善、向真，中共这个党对人心的垄断就会崩塌。

1999年前夕，公安系统的统计显示全中国法轮功修炼者人数已逾七千万、超过当时中共党员人数时，江泽民因此惊慌，曾说过一句话：“共产党还能打赢‘真、善、忍’吗？”于是中共决定彻底铲除法轮功，从此对法轮功的残酷迫害和污名化开始了。

中共对法轮功恐惧的来源：是中共执政合法性崩塌的焦虑。

当社会中出现一个不依附权力、却能稳定人心的信仰体系时，极权的心理防线就崩塌了。

因此，迫害法轮功并非因为它“威胁国家安全”，而是因为它揭示了一个事实：没有中共，社会仍能和平、向善、自治。这对于建立在“党是救世主”神话上的政权来说，是一种致命的揭露。

换句话说——中共不是因为法轮功“干政”而遭受迫害的；而是因为法轮功“不听党指挥”“不是党的组织”“不受党的的控制”而被视为“威胁政权合法性的精神力量”。

极权政体的惯性：必须制造“敌人”维持恐惧，极权统治要维持自身，就需要不断塑造“敌人”。在九十年代后期，他们需要一个“内在敌人”来转移社会焦虑，于是法轮功被定为目标。

当一个体制要让人“只信党”，它就必须消灭“信真、信善、信忍”。

于是迫害手段才会发展到：酷刑、洗脑、“转化”教育；直至活摘器官——中共要用极端恐怖来瓦解人性与信仰。

当权力无法赢得尊敬，它就只能制造恐惧。中共对法轮功的迫害如此残酷，就是因为它要摧毁人的信仰，以维持人们的恐惧；从劳教所的酷刑、“转化班”的洗脑，到活摘器官的罪行，这一切的目的是为了摧毁“相信真善忍依然能存活”的希望，因为一旦这种希望扩散，恐惧体系就会崩溃。

极权害怕信仰，是因为信仰让人无惧；极权摧毁信仰，是因为它惧怕人摆脱恐惧。

这种残暴，不仅是出于政治恐惧，更是一种摧毁灵魂的战争：中共为了让人不再相信善良有力量，中共要用各种残暴摧毁善良，让人们看到善良被无尽的残暴摧毁，当善良被碾碎时产生无尽的恐惧，中共才能维持其统治。

这就是信仰与极权的永恒冲突。

法轮功从未组织政党、未参与选举，也未要求政治权力。它之所以被打压，不是因为它“想夺权”，

而是因为它证明了：人可以在没有党的指令下，自觉地向善。对极权而言，这比任何革命都可怕。

因为当人有了内在的道德指南，暴政就失去了精神上的控制权。

“为什么人性的善会被迫害？”答案是：因为邪恶惧怕光明。光一旦照进心里，恐惧和谎言就再也无法统治。

法轮功的核心原则“真、善、忍”，这构成了一种道德自治体系。

它告诉人：真理不来自权力，而来自良知；善不是政治策略，而是人性的本源；忍不是屈服，而是精神的坚韧与自由。

中共主张“政治统一”，而法轮功主张“精神自由”。

当数以千万计的人自觉地依循“真、善、忍”生活时，他们就不再需要政治恐惧维系秩序——

这正是极权最惧怕的场景：人民在无惧中保持秩序。

信仰自由是人类最后的防线

政治可以改变制度，科技可以改变生活，但唯有信仰能改变人心。

当一个人内心的秩序由“真、善、忍”而非“服从”所主导时，极权的根基就被动摇。

这正是为什么中共对法轮功的镇压不是偶然事件，而是历史冲突的必然：

它暴露了极权对“灵魂自由”的恐惧，也预示着精神觉醒终将使恐惧失效。

中共越是对法轮功残暴，越证明它对法轮功的恐惧；

中共越是镇压信仰，就越显出中共的自由精神的恐惧。

而法轮功的存在本身，就是表面——人类可以在没有权力命令的情况下，自觉地向善。

中共如此残暴，毫无人性，令人发指的对待法轮功，对待一个信仰团体，

其实就已经暴露出了中共对法轮功的惧怕，中共越是残暴，越表明中共对法轮功的惧怕。

法轮功的“真、善、忍”揭示了中共极权最深的恐惧：

当人能自由地认知“真”，政权的谎言就会瓦解；

当人能自由地行“善”，暴力的秩序就会失效；

当人能自由地持“忍”，恐惧的控制就会崩塌。

法轮功证明了：

人们可以在没有中共这个党的指令下，人们可以自觉地向善生活；

人们因为可以自由的向善的生活，所以人民可以不再有恐惧；

而人们一旦没有了恐惧，就将摆脱中共的控制；

一旦人们摆脱中共的控制，中共政权就会瞬间垮台了。

撰写人：张科

日期：2025-10-14