“抽象文化可能会逐渐式微，但新世代们总会创造新的文化形式来表达自我，市场也总会试图将这些文化转化为经济活力。”



文 / 巴九灵

“每次跳操坚持不住了，我就假装自己是教练。”

“英语学不动了，直接把小红书设成英文版。”

社交媒体上，这类听起来像段子、做起来却高效的“怪异小窍门”，正在获得俘获年轻人的芳心——学习、减肥、家务、旅行、社交，都有网友分享的“邪修妙招”。

所谓“邪修”，原本是指仙侠小说里偏离正统、走旁门左道的修炼方式，如今被网友用来形容这些不按套路、全靠自创，又真实有效的生活诀窍。

数据显示，社交平台是“邪修”迷因爆发的核心阵地：抖音相关搜索词下互动热度超过1.9亿；小红书上，“邪修”词条共计获得7.3亿浏览量、120.3万讨论量；微信指数显示，“邪修”一词自2025年突然爆发，风靡于整个夏天。



图源：小红书、微信指数

实际上，这股“万物皆可邪修”热潮，是年轻人身边泛滥的“抽象文化”的生动注脚。从一种内容玩梗，到创新应用到日常生活中，再到对抽象产品的消费和追捧，“抽象”已然成为年轻群体的新生活方式。



从抽象文化说起

抽象文化的源起，最早可以追溯到2015年左右的网络直播平台。彼时，一位游戏主播的口头禅“真是太抽象了”，及其创建的“抽象工作室”意外走红。

他们打破传统直播规范，以反常规、无厘头和解构权威的表演方式，吸引了大批年轻观众。这个时期可以称为“前抽象时代”，仅限于小众直播圈子的内部梗，精神是“嘴臭”和“娱乐至死”。

而这两年火热的抽象风潮，剔除了早年的攻击性和审丑性，逐渐演变成年轻人表达态度的新方式——不追求逻辑、不讲究常理，用谐音梗、反讽、表情包等方式表达对现实的无奈与调侃。

比如“接下来的工作计划：等放假”“薪尽自然凉”“生活把我打趴，嘿嘿，趴着好舒服”……这些“胡言乱语”的文案，把焦虑生活翻译成一种戏谑的自嘲，精准击中了年轻人的喜好。



图源：小红书

中国社会科学院2023年青年研究报告指出，抽象文化实际上是对传统意义系统失效的一种回应。面对社会现实和时代变化，年轻人选择用幽默、反叛的方式解构严肃，创造一个属于自己的意义世界。

小红书甚至将“抽象”评为2024年度关键词，意味着“抽象”不仅成为年轻世代的主流社交文化，更成为这代人群体认同的标识。

这也吸引了不少品牌借势营销，想与年轻人“玩在一起”。不论是麦当劳、瑞幸咖啡等“弄潮儿”，还是腾讯会议、科大讯飞等“稳重卦”品牌，用谐音工牌梗收揽热度与关注，又推动了抽象文化的更广泛传播和二次创作。

到了今天，抽象又从文化、精神层面的流行，渗透到年轻人的日常生活和消费选择，“抽象经济”应运而生，诸如抽象演唱会、抽象摆件、抽象服饰等。



从抽象文化到抽象经济

要说代表性的“抽象经济”业态，莫过于抽象周边商品的兴起。

为了把上班调成度假模式，年轻人先是在工位贴上海浪画报，给座椅套上“风水宝座”靠垫，再搭配三五个“坏心情急救箱”“我超爱上班的”抽象摆件，最后把保温杯里的养生茶换成解暑小甜水。

根据洞见研报调查数据，京东推出的“打工人发疯装备库”，整合了降噪耳机、桌面拳击靶等200多个品类产品，配合“买解压神器送情绪急救指南”活动，3个月内相关品类销量增长了120%。

类似的，器官造型的玩偶、荒诞风格的文创产品等也成为热销的抽象商品。电商平台上，精神科出院留念帆布袋累积销量已经超过200万，购买者多为18—25岁的年轻群体。

各大医院还借势抽象文创，成功晋升“科学界的雍和宫”，吸引了大批年轻人前往打卡和消费。器官版jellycat，哪里不行买哪里，带回去摆在床头图个吉利。最抢手的脑子器官毛绒玩具，还被打工人摆在工位上，成了他们的职场护身符。



图源：小红书

可以说，这些产品通过将抽象文化符号的实体化，满足了年轻人的情感表达和身份认同需求。不过，这股热潮远不止于文创周边。

不同于传统讲究唱功、舞美的明星演唱会，某网红的抽象演唱会融合了荒诞表演、互动梗和沉浸式体验，门票价格从99元到666元不等，从河南商丘到北京杭州场场售罄，显示出抽象文化强大的商业变现能力。

值得一提的是，抽象经济还催生了新型职业机会。招聘网站上，除了传统的“内容策划师”“社交媒体运营”等职位外，还出现了“抽象剧情编导”“抽象演员”等新兴岗位。



图源：招聘软件

某文化传媒公司的招聘信息显示，熟悉抽象文化的创意人才月薪远高于传统文案岗位。这些职位要求应聘者不仅熟悉网络流行文化，还要具备将抽象元素转化为商业价值的能力。

诚然，会玩“抽象”已然成为品牌当下吸引年轻人的重要能力。

有的品牌独自整活，用抽象驱动新品研发。见手青味酸奶、labubu抽象娃衣、越丑越抽象的盲盒摆件等，产品自身就是“梗”，触发社交传播。

有的品牌跨界联名，把商业合作变成用户能亲自下场的娱乐事件。比如瑞幸和多邻国的抽象婚礼，网友不仅在评论区上演婚礼轻喜剧，还把购买联名新品戏称为“随份子”。

还有的品牌集体造梗，低成本吸引人气。最近，看一个商场的热闹与否和紧跟潮流，年轻人的判断标准是它们的大屏——“肯优麦瑞蜜”因“Can you marry me”的谐音，成为这次抽象玩梗的关键词。



图源：小红书

借助“抽象文化”的营销，品牌靠的不再是过去的“正经推销”，而是一次次低成本的情绪参与方式，让消费者在“花小钱买乐子”的同时，完成与品牌的记忆绑定。



以无意义抵抗无意义

历史上，也有类似现象。

1960年代的美国，越战阴影笼罩、种族冲突加剧、社会信任崩塌，许多年轻人开始形成反战争、反主流的思想，转而追求爱与和平、精神解放。

他们留起长发、穿花衬衫、听摇宾乐，在嬉皮公社中群居度日，流行起手工串珠、扎染T恤——这些看似荒诞、无用的东西，成了他们“拒绝意义”“对抗秩序”的象征。

一些品牌从中看到了机会。1967年，为了支持嬉皮士的艺术活动“爱之夏”，大众汽车特别推出了限量版Love Bug甲壳虫车型，价格亲民、造型个性，迅速在嬉皮士中风靡。

1970年，大众卖出了57万辆甲壳虫汽车，其中80%都被嬉皮士们绘上各式涂鸦。仅仅两年后，大众甲壳虫成功取代了福特T型车，成为全球总产量最大的单一大众车型。



古董甲壳虫汽车穿梭城市街头

嬉皮士文化、嬉皮士美学还深刻影响了一系列品牌。乔布斯将自己定义为嬉皮士，其推崇的反主流、反权威、返璞归真的理念，正体现在苹果产品干净、简洁、无冗余的设计风格中；拉夫劳伦的同名服装品牌，在“爱之夏”运动爆发的同年，推出了宽大且色彩鲜艳的领带……

回过头来看，嬉皮士文化看似反叛、荒诞的精神与审美，深刻影响了当时的商业形态，直到今天，这股文化仍然渗透在现代生活与创意产业中。

日本1990年代的经济低迷期，也出现了类似的“无厘头文化”兴盛。漫才（日本喜剧形式）、搞笑综艺和荒诞漫画大行其道，这些娱乐文化内容成为当时经济低谷中的一抹亮色。



日本车站内的漫画墙

回到今天，观察这些文化流行的时代与国家，几乎都逃不出经济下行、阶层固化、年轻人迷茫的大环境——当“努力”的杠杆失灵、当“意义”的叙事破产，年轻一代往往不再执着于“成功”，转而用一种轻盈、荒诞的方式来回应世界。

抽象文化与抽象经济的兴起，既反映了当代青年的精神困境与创造性应对，也体现了市场对文化资源的强大吸纳能力。在这个意义上，抽象不仅是一种文化实践，也是一面镜子，照出我们这个时代的矛盾与活力。

未来，随着技术的发展和代际的更替，抽象文化可能会逐渐式微，被新的文化形式所取代，但不变的是：新世代们总会创造新的文化形式来表达自我，市场也总会试图将这些文化转化为经济活力。

参考资料：

1.《“发疯”不是“真疯”：商业新赛道的行业透视》，洞见研报，2025.7.24

2.《消费行业专题报告：情绪价值消费时代》，国泰君安证券，2024.4.1

3.《“垮掉”的嬉皮士文化，竟成了伟大品牌的孵化器｜小趋势观察眼》，顶尖文案TOPYS，2022.10.25

4.《搞抽象，怎么成为了一种时代精神？》，青年志Youthology，2024.9.26