蓦然罢免方丈释印乐少林寺维稳 禅宗后面的李干杰

释印乐出任少林寺住持（图片来源：网络截图）

被当局界定的中国佛教祖庭洛阳白马寺主持释印乐，目前跨庙出任嵩山少林寺方丈，主持全面工作，“禅宗祖庭”要靠外来和尚念经，佛教在中国被归宗于党的编外组织，释永信宗教商业帝国被彻底接盘——比之三武一宗灭佛更先进。

7月27日，名不见经传的少林寺管理处发布通告称，释永信被调查，这一通告具有权威性，在于“少林寺管理处”。俨然类似东厂的高级机构——背后是统战部，似乎可以探测李干杰被交换到统战部之后想要效忠党中央弄出来的动静。

来看看少林寺的“沿革”：1987年之前，少林寺处于“僧团自主管理”模式，当年释永信接管少林寺之后，自己出任寺管会主任，是否释永信已经加入了地下共产党，才会获得如此政治信任？此后，他拿到MBA硕士头衔，学会了经营之道，接过“民营企业”夹克，寺庙经济中操盘商业经济。巧借的是禅宗的“空”带来的财源广进。

首创佛教经济的“少林经济”，如日初生，蒸蒸日上，蓬勃发展。在商业化进程中，也加快了政商一体化进程：将人们借花献佛的钱，都拿来淫乱、奢靡了。少林寺的历史价值，被用作装载金钱的箩筐，并因此还独立于大多数寺庙在旅游管理部门的框架之下运行的模式（如灵隐寺的管理模式）。

释永信“人马”面临大清洗（图片来源：网络截图）

释永信为中共站台，饱私囊，同时成为中共在佛教寺庙中的代言人，获得了无形的免死金牌。中共非法政权的极端拥护者，货真价实的“白手套”，也才能够逃过2015年实名举报释永信的风暴，10年不倒，不知道买通了多少“宦官”。

从“宏观”层面看，中共控制下的“信仰自由”，是在中共国家宗教事务局的领导下的规定自由。2018年，习近平将宗教局与中共统战部合并，成为一个机构两块牌子，宗教局隶属统战部，“其职责由中央统战部承担”。

说白了，统战部权力增加，宗教局的政治定位随之升级，“中共加强意识形态和政治引导的重要工具”职能加强，根本上是习近平保党新招，习新时代，终于解决了宗教姓党的问题。

宗教局下设的宗教科，负责宗教场所审批、教职人员管理，具有宗教管理的最高权限。说白了，中共将自己凌驾于神佛之上，彻底接管了修佛修道者职位升迁，宗教内部“阶层”擢升与贬黜，当然也就包括了藏传佛教的活佛能否转世的“高大上”问题。

需要了解的是，中共宗教局对寺庙的管理，在藏区通常是寺管会（寺庙管理委员会），统战部宗教局的体制内人员加上僧侣组成，习近平上台后，加强了“干部驻寺”制度，也就是县乡党委派员入寺监管。

这个机构是以党权制服“神权”，如规定黄教格鲁派不能信奉他们自己的活佛达赖喇嘛，悬挂达赖画像以颠覆国家政权论处。党代会或中共重大会议、决定精神的文件，组织僧侣学习，甚至唱红歌升国旗，表示没有中共就没有神佛，驻寺机构的职能职责，驻寺党徒的权力义务，划归于党领导一切，习近平为地狱指明了方向。

这个机构也是寺院的盖世太保机构——在中共《宗教事务条例》的法规之下以“合法”方式实施软暴力，宗旨离不开毁灭人类。

少林寺是一个例外。

“少林寺管理处”，网传6月已经成立，是专治释永信而成立的机构。严格说来是相当于当年610那种非法机构，连公章还没来得及打造，可以召集“多部门”，这也显示李干杰控制的统战部拿出管理权限才行。

说“少林寺管理处”略等于“中央巡视组”也不错。这个机构为经济而来，要完全接盘释永信的宗教商业帝国，也就是我们前面说的收割。

但接盘少林寺的佛教寺庙，需要御用人士。

少林寺被清盘，释永信“派别”的人不能用，佛教禅宗寺庙只能“归宗”，反正外来和尚好念经，佛教的“不二法门”也被糟蹋了。洛阳白马寺住持，印乐法师、印乐大和尚的释印乐走马上任，目前已经已经在少林寺办公维稳，清洗释永信派系。

有人说习近平2025年5月19日下午，到访河南省洛阳市白马寺考察，就是有预谋，释永信在中共救经济的盘子中，勉强能够成立。

释印乐主持工作，寺院沦为中共编外机构（图片来源：网络截图）

释印乐具有中共特色社会主义宗教人才的巨大光环，也符合无神论在宗教寺庙中安插负责人的规定：在宗教问题的处理上，中共设立的教派协会具有中央党校的内涵，成为一个指定毕业才能在寺院获取斑级职位的阶梯，如统战部领导的佛教协会，主办了佛学院，以党校“育人”的方式，培养政治正确的方丈主持，同时加冕政治光环——人大或政协代表，成为新型政教合一的方式，只不过宗教人士是被利用的，并无政治权力。

佛教寺庙作为中共的编外机构，无神凌驾于信神，政治正确制服了信仰。

释印乐脱胎于这个框架，他早前与释永信都在河南佛教协会共事：1998年出任河南佛教协会会长的释永信，2003年10月委派释印乐到洛阳白马寺主持工作，后来全票当选方丈——统战部（宗教局）报批。

曾经缺失方丈8年之久的中国佛教祖庭洛阳白马寺，本来已经昭示佛教末法，在释印乐的“改革”中，得到了标准降低后的普遍认可。

释印乐具有影响力，其倡导的“人间佛教”，被中共认可至少与新时期习思想，没有冲突，而他更主张形似政商分离的“修商分离”。

少林寺的寺庙机构设置原来包括方丈室、禅堂、客堂、僧值、功德堂、知客处、僧寮，以及武僧院等。在释永信寺庙经济兴起后，衍生出少林实业发展有限公司，少林书屋，以及少林药局等一大堆，数十家公司，差点搞成上市寺庙——释印乐接管的只是基本部分：庙归庙，钱归钱，他只能屈从党的领导，在被迫讴歌党的前提下敲木鱼。

至于管理处，一定会冒出一个有级别的中共官员处长。

中共接盘少林寺的经济，对少林寺的打击非同小可，拯救少林寺，“维稳佛教”需要一个重量级人物。

释印乐出任少林寺主持，网友评论不一般（图片来源：网络截图）

附注一下：佛教传入中国的早期，高僧主持、方丈以僧众推举或传承衣钵方式进行，唐宋以后官府介入，敕命、官派、度牒制，以及官方审批也是有的，但佛教与政治的关系的重点在于政治的信仰的通透性，从来没听说哪个朝代有无神论者主政，谈得上信仰自由。

而中共是在反神基点上执政，那就只能迫害信神者，本就没有任何资格来介入佛教的修行管理。

所以，这几乎是一个必然结果。释印乐肩负的重任，不但是拯救少林寺，也被看作是完善让佛教进一步成为中共编外组织的最佳人选。

佛教就是这样被彻底败坏的。

题外话是，李干杰从决定官员仕途的中组部长职位上，摇身一变成为方丈、主持的顶头上司。也顺带成为中共打压迫害宗教的元凶、一线刽子手。以后要当方丈，给李干杰行贿保准没问题，只要不被发现。

从这一角度看，李干杰似乎在统战部想干成一件大事的可能性是存在的。

好在许多人已经看清了中共邪教的本性，也明白为何这一次怎么说释永信都很难被删除的原因：借此机会转移中共的原罪，平息社会大事件，只是徒劳。

（文章仅代表作者个人观点看法）