神风助攻《梅花诗》预言 天选之子朱棣必胜

明成祖朱棣。（图片来源：维基百科）

在中国每年除夕夜，北京大钟寺的一口大钟，在撞击下，就会发出雄浑悠扬、振聋发聩的声音。这口大钟被世人称为永乐大钟。诞生在十五世纪中国的明王朝永乐年间，距今已有五百八十多年历史。它高 6.75 米（两层楼高），直径 3.7 米，重 46.5 吨，是中国现存最大的青铜佛钟，在世界上亦有“钟王”之美誉。

除了“现存最大”之外，其钟声也令人称奇叫绝。轻击时，圆润深沉；重击时，浑厚洪亮，音波起伏，节奏明快优雅。声音最远可传方圆90里，尾音长达2分钟以上，经专家测试，其声音振动频率与现代音乐上的标准频率相差无几。

不过，真正让永乐大钟成为世界铸造史上的奇迹的，不是因为它的规模和乐音，而是大钟体内外，整整齐齐铸满了二十二万七千字的佛教经文和咒语。试想，永乐大钟一响，字字钟声，声声佛经，就让听者如同诵读了佛教经文一样，真是神圣又巧妙的创意!

自然，人们要问，这口大钟是谁铸造的？铸造目的是什么？

永乐大钟是由明成祖朱棣下令铸造的，由高僧姚广孝历时一千多个昼夜，在公元1420年主持完成。悬挂地点原来在皇宫。朱棣皇帝通过铸钟鸣钟的形式，利用佛教经典警示百官，教化百姓。永乐大钟不仅是佛钟，它还是朝钟，是国之重器，集振国威、化民志、传佛教、压邪恶、警官吏、正民风、祈国福、保安宁诸多功能于一体，是国家意志、民族精神、华夏文明的一个象征。

五百多年过去了，永乐大钟至今仍完好无损。人们每每听到永乐钟声，除了思古之幽情顿生之外，常常由物思人，思及铸钟之人——明成祖朱棣，更进一步思及朱棣所领导的“靖难之役”，从而得到一个强烈的历史警示：天命不可违——在历史舞台上，顺天者昌，逆天者亡。

1398年（洪武三十一年），明太祖驾崩，建文帝继位后，实行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国。在此情形之下，高僧姚广孝密劝燕王朱棣起兵，朱棣便以诛杀建文帝身边的齐泰、黄子澄为名，发动“靖难之役”。酷烈的战争历时四年，朱棣最终顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方士众敌全国兵马，且最终获取胜利，在中国古代历史上实属罕见。

今天，当我们走近这段历史时，对燕王朱棣的胜利，感到一个惊讶接着一个惊讶。其中尤其以“靖难之役”中的三次神风相助为最不可思议。

第一次“神风四起”，发生于公元1400年的白沟河之战。双方杀得昏天黑地时，眼见朱棣的北军陷入重重包围行将溃败之际，南军李景隆的帅旗竟然被突起的大风吹得折断了！朱棣趁机发起了凌厉的攻势，南军大溃，死伤百里。第二次“神风”则来的更蹊跷了。公元1401年，燕军与南军大战于夹河。在此战中，朱棣的两名大将先后战死，北军溃败之势已无法逆转。然而，就在此时东北风骤起，迎面吹向南军，北军大呼急击，南军大败。也就在朱棣夹河之战后，第三次“神风”再度如“神功护体”般挽救了朱棣的北军。1402年，南北两军遭遇于藁城，朱棣遭到了吴杰部的拚死反击，朱棣眼见即将沦为战败俘虏时，忽然，神风四起，昏天黑他，风沙直扑南军，朱棣趁势掩杀斩首6万，迅速扭转了局势。

可以说没有这三次的“神风”的助攻，朱棣也许在整个靖难之役中早已命丧黄泉，而次次“神风”护体，让朱棣在南下的战役中每次总化险为夷，让人不得不叹服燕王朱棣实乃“天选之子”。

当初高僧姚广孝密劝朱棣起兵时，朱棣道：“百姓都支持建文帝的话，怎么办？”高僧姚广孝毫不犹疑地答道：“臣已经洞察天命所在，不要担心民心问题。”无独有偶，早在北宋时期，易学大师邵雍在《梅花诗》中，就用“飞来燕子寻常事”的预言，暗示了“靖难之役”必胜的结局。如此看来，“靖难之役”的胜利，实际上并不奇怪，在历史舞台上，不管力量有多悬殊，不论过程有多曲折，结果必定是顺天者昌，逆天者亡，这是一条亘古不变的规律与天道。在这个过程中，胜出的总是“天选之子”，淘汰的就是那些“逆天之徒”。

文附：《梅花诗》解

邵雍像。（图片来源：公有领域）

北宋易学家邵雍，作了一部只有十首诗歌的预言集——《梅花诗》。《梅花诗》中有很大一部分是写给出家修行人的，因而尘世中的芸芸众生不知所云，但隐晦地勾勒了此后中国的历史巨变和朝代变迁。

在《梅花诗》问世之后，历史的演变已经证实了若干首预言诗歌的正确性，尤其是前五首预言诗，更被人们认定是确凿无误的预言。

第一首诗写道：“荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。”这首诗，被认定是预言靖康之变和北宋灭亡的语句。

“荡荡天门万古开”便是指北宋的都城开封府被金人撬开了大门，随后的“几人归去几人来”则是在描写宋人在外敌入侵之后颠沛流离的惨状。“山河虽好非完璧”很明显就是在指虽然宋朝还存在，但已经不是一个完整的天下了，且世事变迁，没有人会相信金人会是最终灭掉北宋的族群。因而，最后一句“不信黄金是祸胎”的意思也就不言自明了。

第二首诗写道：“湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。”这首诗被认定是对偏安一隅的南宋王朝的鲜明写照。

北宋灭亡之后，南宋朝廷不但不知道自我反思，相反却只懂得贪图一时的享乐，因而才会有开篇的“湖山一梦事全非”之说。“云龙向北飞”则是指在北方出现了真龙天子的迹象。此时，在蒙古草原上，正有一个人励精图治，以图一统中华。此人，便是成吉思汗！而宋王朝的灭亡，早已经不是什么秘闻了，当元军直逼临安的时候，大宋的天子被抓，宋王朝彻底覆灭了。最后一句“长天碧水叹弥弥”描写的事情更加凄惨。当残留的宋军部队被元朝的追军赶得穷途末路的时候，丞相陆秀夫背负着年仅9岁的南宋小皇帝投海而死。

从此，天下改朝换代，再也不姓赵了。

第三首预言诗是在讲元朝的石师，诗曰：“天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。”

“天地相乘数一原”意指普天之下将会发生一场大巨变。第二句“忽逢甲子又兴元”的首字“忽”则说的是元世祖忽必烈，而“兴元”则是指元朝的兴起。忽必烈登基称帝的那一年，正是农历甲子年。之后的“年华二八乾坤改”，是说在元朝统治天下80年之后，必将又经历一次乾坤变革。从宋亡到元灭一共是88年的时间，直到朱元璋建立起了明王朝，才有了“看尽残花总不言”的结局出现。

第四首诗写道：“毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。”很明显，这首诗是在讲大明朝的国事了。

“英雄起布衣”，无疑是在说明朝的开国皇帝是从平民老百姓中来的，而朱元璋不但是个平民百姓，更曾是个一无所有的叫花子。他并不是京畿望族，但却能够一统天下，因而说“朱门不是旧黄畿”。但时隔不多久，便有燕王朱棣谋朝篡位，故“飞来燕子寻常事”并不是没有来由的预言，这件史事被后世称为“靖难之役”，此也正是《梅花诗》预言最具有代表性的预言之一。直到末句的“开到李花春已非”，直接点明了明王朝的灭亡。“李花”和闯王起义的李自成脱不开干系，正是李自成的农民起义军，彻底终结了崇祯皇帝的江山美梦。

到了第五首诗的时候，《梅花诗》已经把时间的跨度写进了大清朝。诗中写道：“胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看”。前两句中的“胡儿”显然是对少数民族的蔑称，“胡儿骑马走长安”了，天下必定是属于北方的少数民族。“开辟中原海境宽”更直接点出了清朝一统天下是大势所趋。但最后两句，却跨过了整个清朝的历史，把叙述重点放在了颠覆清朝的两次起义上。“洪水乍平洪水起”指的是洪秀全领导的太平天国运动，“清光宜向汉中看”中的“汉中”则道出了武昌起义的地点。这两次起义，一次使得清王朝的元气大伤，另一次结束了达数千年之久的封建帝制。

《梅花诗》的最后一首诗也提到了一个大同的世界。诗中写道：“数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。”意思是指，在未来的某一天，将会有一个大同的世界出现，到那时，四海兄弟皆是一家人，那才是真正的终极梦想。