战场上几乎无敌，政治上严重惨败

公元1363年夏，鄱阳湖上火光冲天，一场当时世界范围内规模最大的水战进行到了最关键的时刻。

交战的双方，是朱元璋和陈友谅。

两边势均力敌，战况胶着难分。

（鄱阳湖水战）

突然，陈友谅的阵营里，一个叫做张定边的将领，亲率三艘战船，直奔朱元璋所在的中军旗舰，不巧的是，朱元璋的这艘船还搁浅了，动不了。

可以说这是一场甭注一掷但却十分成功的斩首行动，从军事角度来看，近乎完美：目标明确，行动果决，执行凶狠，但是非常可惜，朱元璋不是曹操，张定边也不是赵云，战场上不会规定不许放箭。

朱元璋无路可退，眼看就要被张定边包围活捉之际，朱元璋一个叫做韩成的部将，他换上了朱元璋的衣服，投水自尽，这一跳一下子给张定边迷惑住了，他一看朱元璋已死，攻势就稍微慢了一些，就是这一慢，朱元璋麾下另外一员大将常遇春一箭袭来，正中张定边肩头，张定边负伤，难以再指挥战斗，只好撤退。

天赐良机，就此断送，也正是这个变故的发生，历史的时间线发生了翻天覆地的改变。

张定边，湖北沔阳，今湖北仙桃人，家里是打渔的。

这个出身在元末乱世当然一点不稀奇，张定边的拜把子兄弟陈友谅家里也是打渔的，两人是一起生活，一起长大，一起谋划起义，后来还一起加入了徐寿辉的天完红巾军。

这段同乡出身和一同举义的经历很关键，在古代社会，地缘和虚拟血缘（拜把子，认义子）是一种很强的信任纽带，张定边对陈友谅的忠诚，一半就是因为他们有坚实的私人感情，光屁股长大的，天然要好，另外一半就是有这种“我们是一伙”的这样的身份认同。

相同的，陈友谅也很信任张定边，至正十七年，天完政权的权臣倪文俊想要杀死徐寿辉，取而代之，结果被陈友谅黄雀在后，把倪文俊先杀了，陈友谅一跃成为天完政权的二号人物。

那在这个时候，张定边已经是陈友谅身边的重要将领了。

但有趣的是，有一种说法，说陈友谅杀倪文俊的时候，张定边曾经劝阻过，但陈友谅没有听。

包括到至正二十年，已尽掌大权的陈友谅又杀掉了徐寿辉，建立陈汉政权，称帝登基，张定边也被封为了太尉，这是武将里的最高荣誉，但张定边又进行了劝阻，反对陈友谅称帝，他认为如果过早称帝会成为众矢之的，而且张定边是苦苦劝阻，但照旧没有被陈友谅采纳。

从社会学的角度来说，陈友谅的行为模式有一个特征，那就是他只采纳符合自己既有意愿的建议，只做符合自己既有意愿的事情。

（陈友谅）

张定边的建议每次都更稳妥，更有战略眼光，但这些建议都是让陈友谅别做什么，而不是告诉他该做什么，这不符合陈友谅的既有意愿。

所以作者感觉，陈友谅对张定边的心态也是很奇葩的，陈友谅信任张定边么？他信任，但他信任的是张定边的忠诚，而不是张定边的建议。

俗话说，这不听好人言，吃亏在眼前啊，就在陈友谅称帝的同一年，朱元璋手下有一个将领叫康茂才，他诈降陈友谅，被张定边识破，张定边劝陈友谅千万不能上当，陈友谅还是不听，亲率大军去接应康茂才，结果中了埋伏，大败，还是靠着张定边拼死力战才侥幸逃走。

数次关键劝谏，还都是正确劝谏，还都被拒绝了，这对臣子和主公的关系来说是一种巨大的消耗，最典型的例子就是三国时期的许攸和袁绍，许攸也是屡屡劝谏，次次切中要害，但袁绍不听，最后逼的许攸都投奔曹操去了。

但是张定边没有，不仅没有，他反而还在接下来的鄱阳湖大战中舍命一搏，差点改写了历史。

《明史》卷一：友谅骁将张定边直犯太祖舟，舟胶于沙，不得退，危甚。

《宋学士文粹》卷一：十里之间，湖水尽赤。敌将张定边素号枭猛，奋前迎战...

《国初群雄事略》卷四：按实录纪戊子之战，张定边直犯御舟，中矢百余而走。

通过史料就能看得出来，张定边有多猛，中矢百余当然是夸张了，但也夸张不到哪儿去。

要知道打水战搞斩首，本身就是违反物理学的，陆战冲锋，武将马快，甲厚，矛尖，一个人就能撕开一条口子，但水战就完全不一样。

鄱阳湖之战，双方投入兵力号称百万，可见当时战船已密密麻麻的铺满湖面，在冷兵器时代的水战中，船是载体，人是动力，一艘大型战船的转向，加速，靠的是风，是帆，是几百个桨手的协同，战船从静止到冲刺需要很长的时间，而要完成一个小小的转向，都可说是笨重无比的。

而张定边率领了三艘船，从陈军中驶出，穿越了整个战场，直奔朱元璋而去。

作者举个例子您就明白了，这就好比一场现代海战中，一艘驱逐舰脱离编队，穿过对方整个航母战斗群的防空网，冲到航母面前开火，最后还能撤回来。

这种行为作者只能用三个字评价：太神了。

而且您想，鄱阳湖虽然叫湖，但那是大湖啊，风浪一起，视野受限，百船争流之中，张定边能准确找到朱元璋乘坐的战船，这不是一般人能做到的。

我们还要注意，张定边的这次奇袭，很有可能没有和陈友谅事先商量过，张定边是完全要自己单干的。

为什么？

（张定边 小像）

当时张定边已经四十多岁了，试想，一个已经不再年轻的将领，多年的苦口婆心的劝谏屡屡落空，眼看着自己当年的好兄弟，如今的主公一步一步走向错误的方向却无能为力，这是一件让人非常的绝望的事情。

在这种绝望累积到顶点的时候，张定边才会做出这么一个搏命的举动，他要用行动代替言语，不仅仅是为了证明自己的价值，还是为了尽最大努力，哪怕付出生命代价也要帮助陈友谅取得胜利。

所以，这次奇袭最难的还不是军事行动层面的，而是明知道冲进去就是九死一生，但张定边依然决定要这么做。

这次奇袭，没有成功，张定边中箭负伤，陈友谅后来更是直接死于流矢之中，但恰恰是因为几乎要成功了，才会让后人感觉震撼：

一个人到底要有多大的本事，才能在千军万马中，差点就改写历史？

鄱阳湖水战以朱元璋的胜利而告终，张定边在混乱中抢回了陈友谅的尸体，并保护陈友谅的儿子陈理撤退，拥立陈理为帝，继续坚守陈友谅未竟的事业。

这个选择非常富有象征意义，按道理说，陈友谅已经死了，大事去矣，作为一个有远见，懂大局的人，张定边不会不知道投降是最理性的选择了，但是他没有，一直到至正二十四年，朱元璋大军来袭，再也没有一点反抗的余地了，张定边才跟随陈理选择投降。

也就是从这一刻开始，张定边从正史中消失了。

没有任何记载，这很奇怪。

您想，以张定边之才干，足可媲美朱元璋麾下的徐达常遇春，而以朱元璋用人之才，识人之明，像张定边这样的人，他要么杀，要么用，要么关起来，怎么可能没有任何相关记载呢？

作者也回答不了，因为作者是研究历史的，作者不是编造历史的，历史研究要从史料谈起，没有史料，一切都无从下手。

但是，民间传说还是有一点的，这里有两种说法，一种说张定边投降后选择了隐退到安徽泾县桃花潭一带，终老而死，另一种说法是说张定边在浙江诸暨修建了一个慧日禅院，他出家了，法号叫沐讲禅师，也是善终。

而且耐人寻味的是，这两种说法还并非是那种人云亦云的民间传说，两地都有县志和宗谱佐证。

无论哪个是真的，结果是一样的，张定边离开了历史舞台。

（史料记载）

观其一生，是一个悖论，他的悖论就在于，他明明是一个正确的人，但就是正确，导致了他的失败。

因为正确，所以他的建议得不到昏庸的主公的采纳，因为正确，一个本身就存在严重问题的古代政权他无法拯救，只能眼看滑落，《明实录》里有一个细节，鄱阳湖一战后，张定边带着陈理退守武昌，本来打算找陈友谅另外一个部将，叫张必先，让张必先支援自己，结果张必先反而被捉，还被押送到武昌城下劝降张定边，张定边当时的反应是：

气索不能言。

气力耗尽，无言以对，四个字，写尽了一个名将的绝望，他尽力了，劝了，打了，守了，他曾把命都豁出去了，但一切终究无济于事。

我亦有志酬明主，我亦有勇冠千夫。

事到如今都醒淌，一灯照雨满江湖。

我也有从龙王佐之志，我也有万夫不当之勇，但命运面前，无需多言，难做别论...