石碑上的皮克特野兽 是湖泊传说中的水马？

凯尔派、水马是一种水中的精灵生命。（图片来源：Adobe Stock）

苏格兰的荒原与海岸线之间，散落着一批来自西元6至9世纪的石碑，这些属于皮克特人的石刻遗迹，除十字纹与几何符号外，还出现一种神秘动物形象：“皮克特野兽”。它看似正在游泳，有流线的修长身体，头部常带有突起的冠状结构。没有文字说明，没有明确记录，只留下石面上凝固的轮廓，这些图像究竟象征什么？

石头上的游动身影

十九世纪学者约翰·斯图亚特在1867年出版的《Scotland’s Sculptured Stones》第二卷中，以图版22整理多种皮克特野兽的形象。从早期柱石上简略的轮廓到十字石板上细节更繁复的装饰造型，可以看出其形式逐渐演变。多数野兽背部呈水平或微倾姿态，少数石碑上的图像呈现45度，甚至垂直方向，显示工匠在石面空间安排上的差异。

部分学者指出，这些动物可能描绘的是海豚或鼠海豚，苏格兰东海岸区域至今仍可见鲸豚活动，尤其查农里角与克罗马蒂一带，是观赏宽吻海豚的知名地点。鲸豚浮出水面呼吸时形成的水雾柱，或许正是石刻中头部冠状突起的灵感来源。然而，也有人推测认为那是神话生物、水妖、海马，甚至是大象或食蚁兽的抽象转化。

由于缺乏文字说明，这种图腾的真正含义，仍停留在推测之中。值得注意的是，这些出现在6至9世纪的图像，可能是后世水马或类似水妖形象的早期视觉原型。

湖泊中的变形者

若说石碑上的野兽仍属象征符号，那么在后来的民间传说中，它逐渐有了性格与行动。

凯尔派是苏格兰最广为人知的水精灵之一，通常被描绘为栖息于湖泊、河流或深潭中的变形水马。部分学者如约翰·格雷戈森·坎贝尔主张，凯尔派原本属于河流精灵，应与湖栖的水马区分，作家沃尔特·斯科特则认为其活动范围可能涵盖湖泊。后来的辞典编者则倾向认为，凯尔派最初与溪流相关，之后才泛指各类水域精灵。

在苏格兰几乎每个较大的水体，都流传与凯尔派相关的故事。与尼斯湖相关的水怪传说虽不等同于凯尔派，但两者同样承载着人们对水域未知力量的想像。

反蹄、银缰与变形传说

凯尔派通常被形妊酞强壮美丽的黑马，也有灰色或白色版本。它的显著特征之一，是蹄子方向与普通马相反。传说中，它会引诱人骑乘，随后跃入深水，使人溺毙。

部分故事指出，凯尔派也能化为人形。变成人时，它的头发间会夹杂水草，某些版本甚至仍保留马蹄。十八世纪诗人罗伯特·伯恩斯在1786年的《致魔鬼》中提到凯尔派，并将其与撒旦意象联系，显示基督教文化与民间信仰的融合。

传说的社会功能

学界普遍认为，凯尔派故事具有实际警示功能，提醒孩童远离危险水域，告诫年轻女子提防陌生男子，并以超自然叙事解释溺水等悲剧事件。

有人从自然现象寻找源头，湖面漩涡、水柱与雾气光影，或许在古人眼中呈现出“活物”般的错觉。沃尔特·斯科特在《The Lady of the Lake》中描写从泡沫中升起的“河魔”，可能正是这种视觉经验的文学转化。

石刻与湖水之间

从皮克特石碑上游动的野兽，到湖泊深处的变形水马，这条传说之河横跨千年。皮克特野兽是否为凯尔派的前身尚无定论，但可以确定的是，苏格兰的水域长久以来承载着人类对未知的投射与敬畏。

石头沉默，湖水无声，然而人们凝视那道流线形轮廓或望向湖面翻腾的漩涡时，仍会不自觉地思考，那究竟是自然的记忆，还是神话尚未散去的倒影？