孙多慈的艺术人生

曾与徐悲鸿大师有过“慈悲之恋”的女画家孙多慈，出身寿县名门。她是光绪帝师孙家鼐的侄孙女，东南五省联军总司令孙传芳的秘书、国民党安徽省委常委孙传瑗的女儿。寿州孙传瑗在满清时代是个读书人，早年参加同盟会，后来，他带着一批学生从家乡寿县迁往安庆。孙传瑗在安庆娶妻生子，孙多慈是其长女。孙多慈出生时，孙传瑗曾赋诗一首，诗中，他自比白居易，说自己像白居易一样爱女儿胜过爱儿子。孙多慈在父亲的宠爱、影响与期望下长成了一个颇有文艺气息的女子，她擅文且爱画。

图：徐悲鸿笔下的孙多慈

1930年，17岁的孙多慈报考当时的南京中央大学文学院，考试前父亲突然因事被捕，孙多慈发挥失常，名落孙山。后在宗白华推荐下来到中央大学美术系当了旁听生。其时徐悲鸿恰是美术系主任，时常亲自授课。因为孙多慈的冰雪聪明，加上一定的绘画天赋与其少女的清新纯真，在艺术家徐悲鸿的眼中，自然是可爱且又可心的。于是，悲鸿先生的笔下就多了一些描绘孙多慈少女风姿的素描与油画。“慈学画三月，智慧绝伦，敏妙之才，吾所罕见。”这是徐悲鸿对孙多慈的描述。大师的欣赏与教导令孙多慈在1931年7月以第一名的成绩正式考取了中央大学美术系，从此，孙多慈与徐悲鸿开始了为期四年的师生之情，同时也开启了孙多慈的艺术人生。

在读书期间，孙多慈的素描很见功夫，被称之为国内第一名手。1935年，孙多慈毕业之初，中华书局就为她印行《孙多慈素描集》。宗白华先生作序称之“落笔有韵，取象不惑，好像生前与造化有约，一经晤面，即能会心于体态意趣之间，不惟观察精确，更能表现有味，是真能以艺术为生命为灵魂者。”又说她“观察敏锐，笔法坚实，清新之气，扑人眉宇。”

伴随着孙多慈的艺术人生一起迎来的，还有这段被称为““慈悲之恋”的爱情故事。在上世纪30年代初的南京，徐悲鸿对女弟子孙多慈的爱可以用“不胫而走”来形容。徐悲鸿当时的夫人蒋碧薇看见徐悲鸿为孙多慈画的诸多肖像画，尤其是那幅《台城月夜》时，不禁震怒，到晚年，蒋碧薇还向人回忆说那是幅真人大小的油画，画面上一男一女，徐悲鸿本人形象的男人席地而坐，肖似孙多慈的少女侧立其左。天际皓皓明月，远处隐隐台城。画上的少女，脖颈间一方纱巾，随风诗意般飘动。盛怒之下，蒋碧薇写信给孙传瑗，让这位饱读诗书的父亲最好管一管自己的女儿。

图：孙多慈（中）在1951年游历美国时于纽约与胡适（右一）、汪亚尘（左一）、王少陵（后排左一）等拍摄的合照。

爱女如命的孙传瑗自然不能容许已有家累的徐悲鸿与女儿演绎什么“慈悲之恋”。1935年从南京中央大学毕业，已出版个人画册并申请出国深造的孙多慈，因故未能获得留学资格，加之父亲对她与徐悲鸿恋爱的极力反对，来到丽水的一所中学任教。后经人介绍并在父亲的安排下，孙多慈认识了时任浙江省教育厅厅长的许绍棣。

上世纪40年代初，孙多慈与许绍棣结婚；1948年，她任台湾师范大学艺术学院教授，后任院长；1949年，孙多慈举家转移到台湾。与许绍棣婚后，孙多慈游历了国外诸如意大利庞贝古城、法国巴黎等艺术之都，参观了流落异国他乡、陈列于别人博物馆中的中国文物尤其是中国敦煌壁画后，受其感动与艺术感染，画风渐变。

从目前艺术品拍卖市场上能见到的孙多慈油画作品来看，其早期艺术手法确实与徐悲鸿如出一辙，用笔坚实而厚重，造型准确传神。而后期作品则产生了明显的变化。她的用笔变得跳跃了，气韵秀而灵动，色调斑斓多姿，技法上具备了印象派对于瞬息光影变化与内心感觉的捕捉，但画幅上却依然体现了女性画家特有的性灵中的澹远宁静之美。

在台湾，孙多慈还被认为是全能的天才卓荦的画家，因为她除了油画上的造诣之外，国画的山水、人物、花卉、翎毛等也无不工妙，画鹅更号称台湾一绝。正如大陆在20世纪五六十年代注重生活化的写生一样，孙多慈也将其准确的素描造型能力引入国画，开创国画写实一种新的生动的面貌。也正如宗白华所称赞的“引中画更近自然，恢复踏实的形体感”。但是，孙多慈写实中国画的风格却并没有摒弃中国画最根本的技法与精神。她的水墨线条依然是纯粹的“写”得的，精神中依然充溢着中国化的潇散诗意与高远气韵。

1950年春，孙多慈自台湾到香港，行画展。共展出国画五十余幅，油画水彩二三十幅，素描十余幅，还有若干幅的书法。所展出的百余幅作品，除了非卖品以外，都被人订购一空。

孙多慈不仅艺术修为很高，且为人真诚，朋友很多。著名作家苏雪林赞她“与之相对，如沐春阳，如饮醇醪，无人不觉她可爱”。琦君夸她：“与她将近三十年的交往中，我们很少正面讨论人生问题、感情问题，我却感觉得出来，她内心有一份炽热的感情在燃烧。这从她的乐于助人，对青年学生的爱护协助，以及对人世善恶之分明看得出来。”

孙多慈在台期间，不仅教书育人，也在世界各地游历与讲学。她于1948年任台湾师范大学艺术学院教授，后任院长。1963年7月，孙多慈应聘为台湾中国文化大学美术系主任，罗家伦请孙多慈为“台湾国史馆”绘制大型历史油画，有《黄兴马上英姿》《黄兴与夫人徐宗汉》《秋瑾》《陈英士》《卢构桥抗战》等。苏雪林在《孙多慈女士的史迹画及历史人物画》中对她评价极高：“多慈是学西洋画出身的人，对于造型之学，筑有坚实的基础，她每画一名贤之像，必先求前人所作，参伍折衷，求得一个比较近似的标准。这比较近似本来是难说的，我们既未及身从古人游，前代画家所作，又大多出于想象，有什么标准可以依据？所以她想出一个不画形貌而画灵魂之法。古人的灵魂寄寓于他们自己的作品，熟读他们的作品，则可以想象出他们音容笑貌，最后神光离合之间，整个法身，倏然涌现，摄之毫端，也许比当时对面真，更能肖似，所谓‘以神遇，而不以目视，官知止而神欲行’，所谓‘求之于牝牡骊黄之外’者是也。”苏雪林与孙多慈是安徽老乡，又都是学画出身，只是苏雪林后又转攻文学。在台湾省立师范学院期间更是同事，画室和书房一北一南，又是邻居，缘分和交情都可谓深矣。她的评价从侧面反映了孙多慈在台湾画坛的地位和作用。

孙多慈作为中国近代史上一位非常重要的女画家，与潘玉良齐名。但潘玉良专攻西画，孙多慈则和他的老师徐悲鸿一样中西兼修，在两种绘画领域纵横游走，挥洒自如，都取得了极高的艺术成就。正如她自己所说的那样：“艺术之广博浩瀚诚无涯际，苟吾心神向往，意志坚定，纵有惊涛骇浪、桅折舟覆之危，亦有和风荡漾、鱼跃鸢飞之乐，果欲决心登彼岸者，终不当视为畏途而自辍其志也。”　　

1970年，孙多慈被查出罹患癌症，经过几年的治疗调养，3次赴美手术治疗，也未痊愈。最后，孙多慈于1975年2月13日病逝于美国洛杉矶其生平好友物理学家吴健雄家中，享年63岁。