弟弟杀姐姐，母亲说“没犯罪”

“我往前走七步，然后你就可以开枪了。”巴诺?比比平静地对自己的亲弟弟说，“但你只能开枪杀我，不许做别的事。”

几秒钟后，枪声响起。第三声后，她才缓缓倒地。又是一阵更密集的枪声，另一名男子也倒在血泊之中。

这是近期震动巴基斯坦社会的一起“荣誉处决”事件，镜头记录了全过程。

在巴基斯坦部分地区，尤其是俾路支省、信德省和旁遮普省，“荣誉处决”依然存在，理由包括“私奔”“婚前性行为”“拒绝包办婚姻”甚至“穿着不当”。动手的，多是至亲；被杀的，多是女性。

哥伦比亚大学历史系学者、研究“荣誉处决”数十年的塔希拉?汗对《中国新闻周刊》表示：“这套血腥规则是父权经济的畸形产物。在一个以父权制荣誉观为准绳的社群里，这些规则往往被视为必须遵守的生存法则。”

“这是犯罪，是谋杀”

这起震惊巴基斯坦的“荣誉处决”发生在2025年6月初，地点是俾路支省奎达附近的桑吉迪?德加里煤矿区。

巴诺?比比与她的恋人伊桑?乌拉?萨马拉尼，被她的亲弟弟当场枪杀。案发地隶属哈纳?乌拉克警察局辖区，由边防军控制。据俾路支省警方调查，遭“处决”的巴诺?比比与伊桑?乌拉?萨马拉尼，被指控有“不正当关系”。最先开枪的人，是巴诺的弟弟贾拉尔?萨塔克扎伊。

7月下旬，一段完整记录“处决”过程的视频在巴基斯坦网络上迅速传播，激起舆论震动。

画面显示，在一片沙漠中，十余名男子将两人围住。随后，身穿朴素服装、头戴头巾的巴诺手捧《古兰经》走出，将经书交给一名男子。警方证实，男子为贾拉尔?萨塔克扎伊。

贾拉尔?萨塔克扎伊连开数枪，巴诺和伊桑相继倒地，几名男子又向两人密集补枪。尸检报告显示，巴诺身中七枪，伊桑身中九枪，两人均当场死亡。

俾路支省警察局长安萨里指出，两人是被家人以“共进午餐”为名诱骗至案发现场。在此之前，当地一个部落法庭已下达“死刑”裁决。

（视频截图）巴诺?比比被枪杀现场

俾路支省首席部长米尔?萨尔法拉兹?布格蒂介绍称，两名受害者均为已婚，各自育有子女，被控有婚外情。当地媒体报道，两人曾被带至部落首领萨达尔?谢尔巴兹?萨塔克扎伊面前，当场被裁定犯有“不道德行为”，并被处以死刑。警方确认，贾拉尔?萨塔克扎伊代表家族执行了这场“部落审判”。

也有媒体援引警方高层纳维德?阿赫塔尔的话称，部落首领之所以下达“死刑”判决，是因为巴诺的兄弟不满她“未经许可结婚”。在俾路支省许多地区，女性若未经男性亲属许可而私自订婚或结婚，即被视为“玷污家族名誉”。

这段血腥视频在巴基斯坦社交媒体大范围传播后，当地社会活动人士举行集会抗议，要求政府取缔部落法庭这种“与国家法律并行的非法司法系统”。

布格蒂回应称，此案是“一场标志性的司法考验”，誓言将严厉打击所有在法律体系之外运作的非法部落法庭。“无论出于何种理由，任何人都无权以如此痛苦的方式杀害他人并将其拍摄下来。这是犯罪，是谋杀。”

案发后，当地警方逮捕了16名嫌疑人，包括部落首领和巴诺的母亲，但直接开枪的贾拉尔?萨塔克扎伊仍在逃。

巴基斯坦律师、社会活动家贾利拉?海德尔感到疑惑的是，案发地属边防部队控制区，“在这样一个戒备森严的区域，如此残忍的杀戮竟无人察觉”。她直言，这起杀戮并非一时冲动，而是在部落法庭主持下、家族配合下，有组织、有步骤地进行的暴力行为。“行政部门是否知情？是否在场？这些问题至今仍未得到答案。”

海德尔指出，在许多地区，“支尔格会议”（部落法庭）实际掌握着生杀大权。“他们可以决定谁必须死，何时执行死刑，甚至用几颗子弹。”而国家对这些地区法治真空的长期放任，正在把“荣誉处决”变成一种可以公开传播的“集体合法化暴力”。

在她看来，凶手家属之所以将视频上传到社交媒体，是为在社区内部“炫耀”暴力行为，借此“重建所谓家族荣誉”。

对于女儿被儿子枪杀一事，巴诺的母亲古尔?比比在接受媒体采访时表示，这是“根据俾路支人数百年的传统”，由家族成员和当地部落首领共同实施的“荣誉处决”。她在另一段视频中称，巴诺曾与伊桑私奔，25天后才回到家中。女儿的死对于“洗清”家族荣誉是必要的，“我们没有犯任何罪”。

“家族荣誉”的枷锁

在巴基斯坦，“荣誉处决”并非个案，而是一种深植于社会结构的系统性暴力。有统计数据称，平均每天有超过一名女性遭“荣誉处决”。

根据巴基斯坦人权委员会（HRCP）发布的数据，仅2024年，全国范围内已报告至少405起所谓“荣誉谋杀”案件，其中绝大多数受害者为女性。而据另一家监督机构可持续社会发展组织（SSDO）统计，在俾路支省通报的32起案件中，仅有1起最终获得定罪。

塔希拉?汗出生并成长于巴基斯坦中部旁遮普省萨戈达市一个保守的家庭，童年时常听到一句巴基斯坦谚语：“失去财富无妨，失去健康可惜；失去荣誉，则一无所有。”

数百年来，在巴基斯坦部分地区，荣誉是家族最看重的，决定着家庭在社群中的地位与声誉。对女性而言，这种负担尤为沉重。集体荣辱观限制了她们的行动自由、选择权及自主权。

塔希拉?汗指出，所谓“荣誉处决”，并非法律术语，而是根植于将女性贞洁与家族“边界”牢牢绑在一起的社会观念。受害者往往是拒绝包办婚姻、提出离婚、自由恋爱甚至仅仅与异性交谈的女性。在某些社区，这类残忍的杀戮行为反倒被视为捍卫男性尊严的“勇敢之举”。

在很多乡村地区，男孩自幼被灌输“你是一家之主”的观念，照顾和监管女性被视为天职。在父权体系下，守护女性贞洁和清誉成为代际相传的使命。即便父谴磨世，这份责任也由兄弟、堂兄弟或表兄弟继承。一旦家族中女性触犯“边界”，拒绝参与“荣誉处决”的家庭，往往会遭遇邻居与亲族的持续压力。

皮尤研究中心2014年的相关调查显示，约40％巴基斯坦人认为，在某些情况下“荣誉处决”是合理的，其中30％认为“通常合理”，9％认为“有时合理”。2022年，巴基斯坦真纳大学国立心理学研究所的报告进一步指出，农村居民比城市居民更倾向于认同此观点，老年人比年轻人更支持这种暴力行为。

在《超越荣誉：与荣誉相关暴力的历史唯物主义解释》一书中，塔希拉?汗解释称，“荣誉处决”不可简单归因于文化或宗教问题，必须置于历史、社会结构和经济的长时段背景中理解。这种“荣誉”嵌入家庭与社区，深受生产关系、财产制度和权力体系的制约。

经济因素首先决定了哪些行为被视作“越界”。土地所有权、继承规则、嫁妆及婚姻交换，使女性的婚恋选择直接影响家族财产与阶层边界。在一些传统观念根深蒂固的乡村，女性自主婚恋可能引发土地流转与家族联盟的动摇风险。因此，“维护荣誉”被塑造为一种集体防御策略，通过惩戒所谓“羞辱”行为，维护经济利益与族群关系的稳定。

资深妇女权利研究员希瑟?巴尔对《中国新闻周刊》解释，这一切都源自“女性是财产”的观念，“你想对你的财产做什么，就能做什么”。这导致很多在相关案件中遭“处决”的人被掩盖为自杀或失踪，极少进入正式的司法调查与审判程序。

“既握有刀，也握有赦免权”

2016年7月，穆罕默德?瓦西姆?俾路支承认杀害了被誉为“巴基斯坦版金?卡戴珊”的姐姐坎迪尔?俾路支，理由是她“给家族带来了耻辱”。在镜头前，他甚至为此感到“自豪”。

当时，年仅26岁的坎迪尔因在社交媒体上频繁发布大尺度照片、评论和视频而走红。家住旁遮普省木尔坦市的她自称“现代女权主义者”，在社交平台上拥有几十万粉丝。

瓦西姆在案发几天后被捕，承认在家中给姐姐下药，然后勒死了她，“因为她给俾路支族人带来了耻辱”。“让朋友们分享她的照片和视频，对我来说太难以承受了。女孩生来就应该待在家里，遵循传统。但我姐姐从未如此。”瓦西姆说。

这起案件引发麦当娜、卡戴珊等多国名人以及公众的强烈谴责。时任英国首相特雷莎?梅直言：“所谓‘荣誉处决’根本没有荣誉可言，应该称之为恐怖行为。”

案件发生后，巴基斯坦政府通过具有里程碑意义的《反荣誉处决法》，明确规定：即便受害者家属表示原谅，法院仍必须依法判处凶手终身监禁（25年）或死刑。这项法案，给巴基斯坦关于“荣誉处决”的法律漏洞打上了一个重要补丁。

在20世纪90年代初，报复和赔偿法令被写入刑法，将谋杀视为可和解罪行。按照该制度，受害者家属可以通过获得赔偿赦免凶手。但在“荣誉处决”案件中，因为加害者多是至亲，这意味着家族“既握有刀，也握有赦免权”。

2004年，巴基斯坦国民议会通过《荣誉处决法》，首次将“以荣誉为名的杀戮”明确定为刑事犯罪。但该法只是对《刑法典》第302（c）条的修订，依然保留了家属宽恕的余地，未能彻底堵住法律漏洞。塔希拉?汗认为，法官在量刑时仍可基于“无暴力前科”等理由酌情减刑，再加上偏远乡村和部落地区执法薄弱，部落“支尔格会议”等体系暗中运作，依旧为行凶者提供庇护。

法案实施两年后，巴基斯坦《黎明报》社论指出，“荣誉处决”案件数量仍以令人不安的速度攀升。社论援引人权委员会统计，2017年6月至2018年8月间，“荣誉处决”案达737起。

2022年，瓦西姆获释，再次激起保护妇女权利团体的愤怒。律师透露，瓦西姆撤回供词，且父母公开表示原谅后，上诉法院予以释放。《像她这样的女人：坎迪尔?俾路支的短暂一生》作者萨纳姆?马希尔在社交媒体上写道：“承认杀害亲姐姐的男人，在女性无法自由生活的国家重获自由。”

“没有真正的执法，只有沉默”

针对此次俾路支省的“荣誉处决”事件，巴基斯坦参议院人权委员会公开谴责，呼吁严惩非法组织“支尔格会议”的召集者。多位议员表示，如果“平行司法体系”的违法行为得不到有效遏制，法外暴力将进一步在全国蔓延。

“虽然现在舆论沸腾，但就像以往每一次一样，这种关注很快会消散。”贾利拉?海德尔表示，“在许多地区，没有明确公文，没有司法程序，也没有真正的执法，只有沉默。”

海德尔指出，问题的根本症结在于：在国家治理力量薄弱的区域，部落体系填补了真空地带，但这种“替代秩序”往往建立在血统、权力与恐惧之上。“真正的问题是：国家为何允许它（‘支尔格会议’）存在？”

塔希拉?汗也认为，尽管相关法律已颁布，但在实际执行中仍障碍重重。法律漏洞依旧存在，社会压力巨大，保护机制缺失。目前，巴基斯坦警察队伍中男性居多，且普遍缺乏对女性受害者的同理心。一些地方虽然设立了妇女警察局、性别保护机构和一站式援助中心，取得一定成效，但此类机构仍然稀缺且影响有限。另外一个严重问题是女性医疗与司法服务人员短缺，大量女性难以获得基本保障和援助。

巴基斯坦律师兼活动家伊曼?马扎里指出，很多受害者面临沉重的经济和社会压力，几乎无路可逃，只能忍受持续虐待。法律学者兼社会活动人士赛义德?米克达德?迈赫迪也表示，调查不力、起诉失败、证人态度敌对，这些都成了司法公正的障碍。而“家庭关系使案件更加复杂，亲属常在庭外调解，破坏法律程序”。

近年来，俾路支省等一些地方保守力量上升，甚至出现“开倒车”的势头。2008年，俾路支省有三名女孩因“荣誉处决”被活埋，时任参议员的米尔?伊斯拉鲁拉?泽赫里公开为这种做法辩护，称其为“部落传统”。此外，虽然不少人因“荣誉处决”被捕，但往往风头一过就会被释放。就在巴诺和伊桑遭遇“荣誉处决”数日后，奎达市一名男子以“荣誉”之名枪杀女儿和侄子，随后潜逃。

“60年前，我生活的城市如此；25年前，当我撰写第一本关于‘荣誉处决’的书时，依然如此；我的一生几乎都在与这种现象作斗争……”塔希拉?汗认为，“荣誉处决”案频发的背后是根深蒂固的社会枷锁。只有当社会结构和法律制度，尤其是经济体系发生深刻变革时，这类悲剧才可能被真正遏制。