五术全解——山、医、命、相、卜

上古大医认为：只有通周易、擅疗疾等五术方能为大医。（图片来源：Adobe stock）

古代传统文化中有“五术”之说。什么是五术呢？即是“山、医、命、相、卜”。上古大医认为：只有通周易、擅疗疾等五术方能为大医。

现将“山、医、命、相、卜”的含义介绍如下：

山——包含了修心养性，锻练体魄的秘术。古代修道大多选择宁静的深山修行，这是“山”字的由来。

医——包含了治病的秘术，其方法和现代的医学不同。山和医是为了生、老、病、死这四种人生。不可避免的痛苦，谋求解脱而产生的秘术。

命——包含了理解人类、改造人类命运，使其知天命而尽人力的凭术。

卜——包含了预知事态，准备处置方式的秘术。

相——包含了观察事物之理，以作取舍的秘术。

(一)山的内容

在秘术中，“山”是最深奥、最神秘，也最容易受误解而被视为迷信的一种。较普遍的说法，“山”包含玄典、养生、修密三部分的修习：

1.玄典——读一切可以修养心性的好书，如老子、庄子、列子、孙子、太公阴符经、黄帝阴符经、……等一切书籍皆可列入，以充实思想、彻悟宇宙道理。

2.养生——包含谋求健康长寿的吐纳法(气功)、静坐法、服饵法、辟谷法等方术，有的称之为天丹、地丹、人丹。

“山”是秘术中最不易达到的境界，是求超脱的形而上之追求，据说要达到此境界的修习者，必须身赋异禀，还得到有仙桥的灵地去修行。否则只有转而作形而下之追求，以“命、卜、相、医”在江湖凡尘济世救人了。

(二)医的内容

秘术的“医”包含三部分：

1.方剂——使用药物来治疗各种疾病。秘术的处方是根据表／里、虚／实、寒／热这三个原则，应用八卦来开药方，其药材大多是根据中医常用的药材而增减。

2.针灸——以黄帝内经、难经辨明奇经八脉的脉象，找出人身穴道利用铜针刺入穴道，治疗各种疾病的方法。

3.灵疗——以催眠法、暗示法及集中精神意念的方法来治疾病的方法。江湖医术中最令人难以思议的灵疗法，是利用符咒及引药法。

秘术医术中所讲的气脉、易理、穴道、符咒是现代医学难以理解的，也是西医最感头痛的。提示对于许多疑难杂症，实在的，秘术的医，确有其疗效。然而对于许多绝症，如癌，它还是莫法度的。正如“佛渡有缘者，药医不死人”一般，秘术的“医”还是有其束手的时候。

(三)命的内容

秘术所谓的“命”是以时间、空间的要素来判断一个人的命运的方法。其重要的方法有：

1.占星术——包含紫微斗婺、五星术、七政四余。用一个人出生的年、月、日、时来定出一个人的命宫、身宫，决定一个人终身地位、人格、贫富的高下程度，然后依次列出父母、福德、官禄、疾厄、妻妾、奴仆、男女、田宅、兄弟、财帛诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其一生的际遇。这个占术所用的星、宿，极富人格化之罗曼蒂克情趣。

2.干支术——以人的落土时，将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成“命、先天”的四柱、“运、后天”的八字，以阴阳五行配合的强弱气势，视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其一生的际遇，这一个方法着重在判断一个人的妻夫、财、子、禄。重要的干支术包含子平术、李虚中命术。即一般人所谓的起四柱、排八字、算流年。

秘术中的“命”之部分，典籍最多，重要的有果老星宗、紫微斗数、星平会海、鬼谷子遗文书、三命通会、渊海子平、拦江网、穷通宝鉴、滴天髓、铁板神数、河洛理数、子平真诠、子平粹言……等，古人及今人著作如汗牛充栋。一般说，秘术的“命”术注重整理之关系，其产生是以数学的演绎法及归纳法为基础。在台湾，执秘术者，以“命”为业的最多。

(四)卜的内容

命的判断是以人为对象，而“卜”的对象是人以外的事物情境。卜的使用大多用于战术之取胜，古代身为军师者大多精通此术。历史上最著名的有孔明的借东风、八阵图之卜的使用。秘术中的卜之部分，较重要的有：

1.易派——断易五行、六壬神课、梅花易数用八卦和六爻来判断吉凶，其使用范围较小。

2.九宫——有奇门遁甲、太乙神术，以十干十二支布于九宫来判断吉凶，其使用范围较广。

有的秘术门派将卜分为三式，即六壬神课、奇门遁甲、太乙神数。孔明利用卜数在三国时代的政治舞台上活跃了二十多年，赢得天下第一军师的千古美誉。

卜术中还有一门克择，有的秘术门派将它列在命的部分。这是属于天文历数的学问，它是以八卦、星宿、干支为基础，作为人们婚丧喜庆时趋吉避凶的方法，在古代它属于钦天监掌管，由政府颁行宪书。后来流入江湖术士手中。我国历书大致分为南、北两派，其内容因各地习俗民情而异，闽南各省多采用洪潮和一脉的历书。近代台湾民间每年均有春牛图、农民历之通行，阴阳历对照。

有的门派在卜这一部分还包括预言、克应、占梦、测字、签诗、姓名学等方术，有的将姓名学，把它和印相归在相的部分。

(五)相的内容

看相术，观人于微。（图片来源：Adobe Stock）

相的部分有三大类：

1.人相：把人身当作一个三宇宙，又把人身的部分，如手掌、面孔当作一个小宇宙来判断人的一切，此判断较注重形状、部位、气色的(观察)。所用的基础包含八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相部门包含面相、手相、骨相、体相。我国的人相术，观人于微，人身各部位无一不包。较重要的相书有：麻衣相法、金面玉掌、水镜神相、神相铁关刀、金铰剪。

2.地相：即古之(堪舆)术，原义是观察天文、地理。选择优良的地理环境，来趋吉避凶，是此一方术的目的。分为阳宅及阴居。一般人称之为风水。其重要的流派有三元法、三合法、九星法。以观察方式之不同，又分为形象——以山形、地形而定天星及形象名目者。理气家——以数理秩序为依据者。

地相的重要条件有五科：

龙——山脉的形势，定人的贵贱。

穴——最优良的地点，定人的吉凶。

砂——周围的环境，定人的寿夭。

水——周围的河川沟渠或水路，定人的贫富。

向——所坐和所向的方位，决定龙、穴、砂、水的吉凶。