为了“权”可以动乱社会摧毁经济 文革阴魂不散

文革杀人。（图片来源：网络图片）

文接：抗日战争是熔炉 真金沉渣 忠奸善恶层次分明

?文革是个敏感话题，属于不准反思的灰色禁区。文革浩劫的罪恶，表面看似乎没人敢公开辩解，实际却深深隐藏在体制之中。它对权贵来说，既是挥之不去的隐痛，又是不能舍弃的甘饴。八十年代，虽曾被定性为浩劫，却处处为其掩盖，文过饰非。几十年过去了，从来没有真正对文革进行深刻反思。以至于文革阴魂不散，时时都有复辟的危险，而且危险性越来越大。

文革全称是无产阶级文化大革命。其动机、手段、过程和后果都是邪恶的，己经被钉在历史耻辱柱上，定性为空前浩劫。倒行逆施者总要为自己戴上漂亮桂冠，诸如“无产阶级、革命、人民”之类，似乎这样就可以掩盖其罪恶，文革就包装了无产阶级和革命两顶桂冠。

1、文革的目的和动机

按照官方说法：“这次运动的重点是整走资本主义道路的当权派”，涂脂抹粉者讲是为了反修防修，何等伟大正确！可是实际行动暴露其真正用心。

毛在延安文艺座谈会的讲话中以医生开药方的比喻训斥别人，但文革就不只是医生开药方的问题，而是巫蛊强廹服用它的毒药互害自戕祸害人类的问题。这样的心能是好的吗？只要稍观文革进程，采用的方法手段，毫无善良可言。

?那末文革的目的、动机到底是什么呢？一个字：为了“权”！争权、保权！。为了权，可以动乱社会，摧毁经济；为了权，可以破坏法制，胡作非为；为了权，可以伤天害理，滥杀无辜：为了权，可以反目为仇，倾轧内讧；为了权，可以颠覆教育，摧残文化；为了权，可以不择手段，穷凶极恶。按官方说法，文革是一场路线斗争，包含第九和第十两次路线斗争。所谓“路线斗争”，实际上就是权力斗争，历史上十次路线斗争都是以夺权保权为目的，以打倒、更换领导人或者加强领导人的权力为目的。看看文革中是怎样更换打倒一批批高官的，看看文革中惊心动魄的夺权斗争，权力斗争的尖锐性、残酷性、野蛮性表现得淋漓尽致。就可以明白权对他们的重要性。

文革的另一个目的是摧毁中华文明。打着“破四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）旗号，铲除中华文化。

思想、文化、风俗、习惯，这些植根于社会的精神财富被世人所接受，蕴含着深蕴的中华文明。它是社会人际关系之准则。决无“破”字可言，只能是日积月累，优化进步。以打砸抢抄抓血腥暴力方式破四旧，只能是摧毁中华文明。潘多拉魔盒一旦被打开，人的魔性被诱发出来，丧失做人的底线，使世风败坏，道德沉沦，暴行及恶果就不可避免。文革所作所为充分证明其卑劣邪恶与无耻。后文所述仅只是冰山一角。?

回顾文革血泪浩劫史：

1965年11月，发表姚文元评《海瑞罢官》文章后，批“三家村”（邓拓、吴晗、廖沫沙），砸“四家店”(彭真、陆定一、罗瑞卿、杨尚昆)，改组北京市委，《1966年五．一六》通知启动文革序幕，6月1日，一张马列主义大字报点燃了文革邪火，全国一片混乱。6月3日，刘少奇急去杭州向毛请示对策，毛不置可否，却在这个节骨眼上匿身隐到西边一个无人知晓的山洞（滴水洞）。稍有善意都不可能这么做。刘、邓失去与毛的联系，连请示汇报都不可能，这就注定必然要犯路线错误。刘、邓只得按惯例派出工作组，企图安定局面。一个多月后，毛突然在武汉和北京露面，迅速撤销工作组，定其是执行了刘、邓资产阶级反动路线，工作组成为替罪羊（以后的工宣队、军宣队不都是工作组吗？只不过改换了一个名词而已）。随后，全国局势更加混乱，红卫兵和各种造反组织相继成立，以破四旧的革命名义大张旗鼓地毁坏中华文物古迹，抄家之风迅即在全国蔓延。67年一月风暴后开始的夺权斗争，各地都分裂为两派，为争权夺利引发全面武斗，从拳头棍棒到刀枪兵器，甚至坦克舰艇。这期间，各省、市、自治区；各地、县、区，各乡、镇、社、队，各部、委、厅、局，各大、中、小学，各科研院、所，各厂矿、企事业单位，教育、科研、医疗卫生、文艺、体育各行各业都一片混乱，工农业生产全面瘫痪。上层争斗更加尖锐激烈，中央领导像走马灯似的换来换去，66年8月，八届十一中全会刚重新排定座次，10月，打倒彭德怀、贺龙；12月，打倒刘（少奇）邓（小平）陶（铸）；67年2月，反击“二月逆流”，靶子是当时还没有被完全打倒的几乎全部元帅和副总理（陈毅、徐向前、聂荣臻、叶剑英、谭震林、李先念等人）；8月，又自打文革悍将王（力）、关（锋）、戚（本禹）；12月，打倒杨（成武）余（立金）傅（崇碧）…，68年冬，召开八届十二中全会，以“叛徒、内奸、工贼”的罪名，一致通过将奄奄一息的刘少奇永远开除出党。69年九大刚确定了接班人，70年8月，九届二中全会就打倒陈伯达，71年又打倒新接班人副统帅林彪和他的死党：黄永胜、吴法宪、叶群、李作鹏、邱会作…，最后是打倒江青、张春桥、王洪文、姚文元四人帮自己。这就是文革上层倾轧内斗主旋律的大致过程。

文革中，江青在群众大会上多次讲话，以妒恨和愤懑说:“七千人大会憋了一口气，直到文化大革命才出了这口气。”《炮打司令部》大字报中提到“1962年的右倾”，也是针对刘少奇在七千人大会上的讲话。特别是刘少奇那句“人吃人，你我是要上书的”话，深深刺痛了他的心，结下梁子，决心整刘，忍了几年，一直在寻找机会，终于熬到1966年发动文革，彻底清算。为达此目的，不择手段，以国家为代价，用文革那种方式置刘于死地。

?2、为什么在中国会发生文革这种悲剧？

?冰冻三尺，非一日之寒。文革在中国已有几十年铺垫和准备。文革浩劫，其实不只十年，1957年反右和59年反右倾已经为文革打下思想基础，是文革的预演。再往前追溯，二十年代的湖南农民运动、四十年代的延安整风与文革基因都一脉相承。在中国，文革思想基础相当坚实，要根除它也相当困难。因此，中国人民必需深入探索产生文革的思想原因、社会原因、制度原因，彻底清除文革流毒，才能杜绝这种惨绝人寰的祸乱在中国再度发生。

?个人崇拜是文革的思想基础，盲目而狂热的个人崇拜，使人完全丧失独立思考能力，加上阶级斗争毒化人的心灵，使人性变得暴戾残忍，才会发生那种灭绝人性的相互戕害。巴金在《十年一梦》中写道：“奴在身者，其人可怜；奴在心者，其人可鄙。……。在我周围进行着一场大骗局。那是以野蛮征服文明、用无知战胜知识的时代”。奴在身者，是为双隶；奴在心者，即为奴才。个人崇拜是培养奴性的沃土，是造就奴隶和奴才的温床。极权体制下个人的绝对权力是产生文革的社会根源。枪杆子、刀把子、笔杆子，是维继文革浩劫猖獗十年不能制止的根本原因。

3、文革浩劫的罪恶和实质

文革浩劫十年，每一个中国人都经历了许多魔难。文革过程花样翻新，红卫兵、破四旧、大串联、批资反路线、文攻武卫、夺权、革委会、斗批改、清查516、二月逆流、一打三反、清理阶级队伍、五七干校、上山下乡、批陈整风丶批林批孔、反潮流、评水浒、儒法斗争、反击右倾翻案风、揭批四人帮……。每一个阶段都是斑斑血泪，都有很多人惨遭不白之寃，甚至被逼自杀身亡。叶剑英透露，整了一亿人，死了两千万。这些寃魂都记录下文革的暴虐，多少文字也写不完。

?文革罪恶，罄竹难书。它的破坏是全方位的。政治上、经济上、社会上、思想上、道德上、文化教育各个方面，至少倒退几十年，而且很难恢复。仅就以下几个方面简述一二，当然这只是冰山一角。

（1）社会混乱

大串联使社会秩序混乱。成千上万人在全国流动，车船交通超负荷运行，而且红卫兵可以随意干扰列车正常运行，这更使交通状况雪上加霜。那时列车爆满，厕所里、过道上、甚至行李架上都挤满了人，到站上下车要由窗户爬出。一直到文革结束十年后才逐渐恢复正常。至于武斗期间，交通、通讯中断，信件一两个月才能收到。中国之大，已经放不下一张平静书桌。社会动乱不仅表现在交通上，其它方面样样如此。思想混乱、秩序混乱、教育混乱、人心混乱，和平时期比战争年代还要混乱，人民生活在惶恐与恐慌之中，社会祥和和谐的生活秩序荡然无存。

（2）政治反动

?逆历史潮流而动，谓之反动。二战后，人类社会进入现代文明阶段。联合国宪章和人权宣言，确立人权、民主、法制等普世价值，这是现今历史发展潮流。文革彻底否定这些人类文明，向着反方向开倒车，以最残暴的方式，倒行逆施。文革中反潮流，其实是在反历史进步潮流，无论在政治上、经济上、思想上、文化上、道德上各个层面，所作所为、所思所想、所言所行都是逆历史潮流的反动。

（3）经济崩溃

文革期间，疯狂闹革命，破坏工农业生产，到处停产，致使物资匮乏，供应紧张，经济濒临崩溃边缘。国家直接经济损失上千亿元（当时货币）。几乎样样生活必需品都凭票供应，有粮票、布票、糖票、油票、肉票、烟票、买工业品的工业卷……，名目太多，干脆发号票，不定期公布xx号票买某种物品，如豆腐蔬菜等。人民生活拮据，艰难度日。当时有一句响亮的口号：“宁要社会主义草，不要资本主义苗”。用这种荒谬理论作指导，经济怎能不崩溃？只长社会主义草，人民吃什么？莫非社会主义国家都是草食动物？

（4）思想禁锢

文革禁锢思想，只允许一种思想存在，媒体只有一种声音，其它一切都在扫荡之列，以破四旧名义把善良传统美德斥之为封资修。人的思想被禁锢到不敢说不敢想，完全呆滞的程度。国家就像一座监狱，言语或思想稍有不慎，都可能成为反革命，招来牢狱之灾。

思想禁锢是通过谎言欺骗和暴力来维持的，历来如此，只不过文革中发展到登峰造极程度。早请示、晚汇报、摇小红书、扭忠字舞，发言讲话文章必需三祝万寿无疆，永远健康，结尾必高呼几个万岁，缺一不可。这种荒唐膜拜之举，人人都必需遵行，不知为耻，反以为荣，思想禁锢到何等程度！全民只能有一个思想、一个脑袋、一个主义，这就是禁锢思想的集中表现。

（5）摧毁教育

?学校教育是文革重灾区。大学十年不招生（工农兵学员根本不是大学生）。研究生更是绝迹，造成断崖式人才流失。中小学停课闹革命，那十年大中小学生都没有上过几天课，学业荒废，青春耗失。几代青年人在文化荒漠中煎熬。

许多高等学校被撤销或撤散搬迁，极大地削弱了师资教学队伍。许多德高望重的科技教育工作者被打为牛鬼蛇神，关牛棚，被批斗，遭关押，遣送五七干校劳动改造。对教育摧残事例数不胜数。

（6）道德沉沦

文革造成的全民道德大溃烂是惊人的。因为判别善恶、好坏、是非的标准都发生变化，无论什么事，只要冠上革命二字就成了正义真理。在破四旧革命名义下，中华文明的传统美德被斥责为四旧，皆属扫荡之列。自古道：“百善孝为先，人以诚为本”，善良、孝悌、仁爱、诚信这些美德都被视为封资修，仁义礼智信，温良恭俭让，这些做人的基本道德准则被摧残，丧失道德底线的无产阶级美德被颂扬。子女揭发父母，夫妻落井下石，被称为站稳阶级立场，学生打骂老师是反潮流，昔日同事、同学、朋友，翻脸就反目为仇，似乎越凶狠、越歹毒就越革命。勾心斗角，尔友桃诈，把人的恶性发挥放纵到极致，成为丧失人性的禽獣。

文革期间，古今中外一切优秀的传统文化被亵渎，被摧毁，民族道德底线被撕裂，被突破，人心受到极大的污染。外伤损害还能评估和治愈，内伤却无法评估，难以根除？

（7）破坏法制

文革前还要装装门面，做做样子，文革中早把这些抛到九霄云外，毫无顾忌，赤裸裸的表露出来，我是流氓我怕谁？自诩是“和尚打伞无发无天”。?

砸烂公检法是文革中的一句革命口号，公检法机构在一个时期确实瘫痪，但是公检法的权力并未消失，取而代之的是无法无天的群众专政。打砸抢、抄家、关牛棚、戴高帽、挂木牌、游街示众……都是法，勿需任何程序，勿需任何证据，真的是无法无天！

（8）人性泯灭

文革时一路打砸抢，处处施暴行，暴虐凶残，杀气腾腾，戾暴横行。

北京大兴，湖南道县，惨绝人寰的大屠杀，上至八十岁老人，下到不满周岁的婴儿，只因是地主成份，统统活埋。有劫后余生者亲口述说为证。至于批斗黑帮、走资派、牛鬼蛇神，戴高帽、挂木牌、关牛棚、施体罚，拳打脚踢、呵斥责骂、污辱人格…，想出各种恶作剧花招折磨他人。黄梅戏名旦严凤英被逼服安眠药自杀，军代表硬说她是敌特，肚里有发报机，竟然开膛破肚；被逼跳楼自杀未遂断腿的罗瑞卿大将，用箩筐抬到会场批斗；彭德怀元帅被按头扯发侮辱；煤炭工业部部长张霖之被活活打死；国家主席刘少奇被折磨得奄奄一息惨死狱中……，举不胜举，古今中外，何时何地能找到这样的暴行？人性丧失，魔性被焕发出来后，人的暴戾胜过野兽。

（9）文化枯竭

文革起于对文艺的整肃，电影、戏剧、美术、文学作品……都在整肃之列。整肃如此之严厉，古今中外一切文艺作品，都被定性为封资修，全被排斥禁止，只剩下由江青主持编排的八个样板戏。革命的标准是什么？全由某人和文革小组而定，试看对电影《创业》的争论。此剧江青没有参与，受文革小组排斥，一度禁演，编剧通过关系呈毛，毛对《创业》予以肯定，才得以死里逃生。那时文艺生活枯竭到只剩八个样板戏，古今中外一切名著，诗词文赋一概禁绝，每天只能读毛选，背语录。有一段形容当时电影的段子：中国电影，新闻简报；朝鲜电影，又哭又笑；越南电影，飞机大炮；罗马尼亚电影，接吻拥抱；阿尔巴尼亚电影，莫名其妙，此外再无别国电影。民众戏称“西哈努克是中国最佳演员”，因为那时新闻简报上中国的贵宾大多是西哈努克和那些现在已被国际法庭判处反人类罪犯的红色高棉头面人物。那个时代人民的物质和文化生活非常贫乏。他们以革命名义，公开排斥古今中外一切优秀文艺，私下里却经常观赏外国进口片，这就是那些自称革命者的两面人生。

（10）破坏文物

文革在破四旧的革命名义下，对文物古迹的破坏是惊人的，这当然不仅是红卫兵的胡作非为，是得到当局的默许支持和鼓励的，否则决不可能那样愈演愈烈地持续下去，造成不可挽回的灾难和惨痛损失。

?文革中到底毁坏了多少文物古迹，恐怕永远也无从统计。仅列举一二：黄帝陵、禹王墓、孔子庙、岳飞坟，……，至于庙宇寺观、石刻佛像、罗汉金刚、名人墓志、真迹墨宝、名画古物、书藉经典丶珍藏古品……，样样都是价值连城，被文革浩劫毁于一旦，化为灰烬，令人悲痛惋惜。不知何以要疯狂到欺世灭祖的程度？用这些疯狂举动来证明自己的革命性。文革后有些文物又重建，但已失去历史古迹的意义。看似与原物相同，它只能见证那个疯狂的历史。

（11）迫害精英

中国各行各业精英，在文革浩劫中，到底有多少优秀人才被迫害致死，是一个无法统计的数据，是一个不敢公布的秘密。

仅凭着几句口号就为迫害知识精英提供了理论依据。在世界由工业经济向知识经转型的年代，中共竟然创造出这样奇葩怪论。那些不学无术之徒，本来就对各行精英怀妒恨之心，文革天赐良机，趁机报复泄愤。因此各行各业各单位精英遭打击迫害。科技界、教育界丶文艺界丶体育界丶医卫界……概莫能外。

中国第一个获得世界冠军的容国团、国学大师陈寅恪、漫画家丰子恺、作家老舍、田汉、赵树理、周立波、诗人郭小川、文艺家冯雪峰、邵荃麟、艺木家魏鹤龄、郑君里、严凤英、崔嵬……至于大学教授、教师、校长、各行各业精英、栋梁之才，因文革廹害而殉难者，当以万计。

这个名单一本书也记载不完。

（12）知识青年上山下乡

1968年底，文革折腾已近三年，该收拾文革初期潘多拉魔盒放出的红卫兵了。“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要”的最高指示，给那些无法无天闹革命的小将带来灭顶之灾。三年时间，小学生初中毕业，初中生高中毕业，没有学到一点知识，却成了失学失业的待业青年，怎么安排这成千上万的人？赶往农村是其抉择。农民不欢迎，农村不需要，知青不愿意，父母不舍得，哪来什么“非常必要”？对国计民生，对社会进步有什么意义？这一政策涉及个人及家庭切身利益，遭到强烈抵制，只能强制推行，以办学习班形式，把知青送进学习班，日夜动员，同时对家长施压，直到被迫答应立即下户口为止。户口是城市居民赖以生存的基本保证，凭户口供粮，无户口就没饭吃。知青像躲壮丁一样躲避藏匿，凡是中学毕业生，没有特殊后门者都难逃厄运。知青到农村或军垦农场，看不到人生前途，悲悯绝望，哀莫大于心死。看似解决眼前矛盾，实际隐藏更大社会危机。一年复一年，一批又一批，知青上山下乡这个肿瘤越长越大，包袱越来越沉，直到四人帮垮台，文革结束，在知青的强烈抗争甚至跪求下，在社会各界强烈不满的压力下，在四人帮等倒台的形势下，终于改弦更张，放弃了这个误国害民之策。但是整个青年一代人生荒废，学生时代没能读书学习，竞争时代没有本事，下岗失业，一代人成为社会弃子。这既是个体的不幸，也是国家和民族的不幸。

?文革中上层激烈内斗，惊心动魄，骇人听闻，非平民所能想像，非人民所能知晓。有待将来档案解密公开。

4、为什么中国必需对文革进行深刻反思

文革十年浩劫，破坏文化传统，摧毁人类文明，给社会带来极大伤害，任何一个有良知的人理所当然都应该深刻反思，总结经验教训，问一个为什么。可是中国却并非如此，采取文过饰非避重就轻态度，不肯深挖根源，不愿揭露实质，不敢追寻真相，不准追查元凶。随着时间推移，七十年代以后出生的人没有亲身经历，逐渐淡忘。有些人，鉴于当今社会的腐败，误认为文革是治腐良方。企图再供奉于庙堂之上，为文革招魂呐喊。别有用心者企图借尸还魂，恢复独裁统治。其实，文革前和文革时期的腐败丝毫不逊于现在，只不过表现形式不同而已。那时候，物资匮乏，不可能像现在这样贪污钱财，但特供、特权比比皆是。权力滋生腐败，绝对权力导致绝对腐败。今日之腐烂正是文革导致社会溃烂的必然结果。

本来，文革终结后，揭批四人帮，是反思文革的绝好契机。全国人民历尽浩劫，痛定思痛，都在思索。掌权者在文革中受到冲击，有怨恨怒气，有追责愿望，曾经有过短暂的反思。在作若干历史问题决议时发生激烈争论。文革既得利益者左派，罔顾事实，以“凡是”为遁词，理屈词穷；右派以事实为依据，义正言辞，说理充分，占据上风；中间派在文革中受害，要批文革，却又为权利所驱使，不愿完全否定文革，他们对右派晓以厉害，彻底否定文革，就是否定自己，为了党的利益，避重就轻，避实就虚，把文革浩劫统统归罪于林彪和四人帮，写出若干历史问题决议。江青也愤懑不平，在法庭上公开叫嚷：“我是毛的一条狗，他叫我咬谁我就咬谁”。这个决议，有违史事，难以服众，民间继续反思。即使以向前看的误导，向钱看的引诱和向权看的压制，也难以阻止民间继续反思。他们发现这将危及统治，拿出四个坚持之类的紧箍帽（其实这些正是滋生文革祸患的深层次根源）。依仗笔杆子、枪杆子、刀把子的邪力，扼杀了中国人民对文革的反思。在权贵的操控下，迄今也没有对历史作出应有的交待。因此文革流毒未清，阴魂不散，时刻都在死灰复燃。中国缺失全民对文革反思这一课，必需补上，否则历史悲剧一定会在中国重演。

中国人经常责备日本复活军国主义，篡改历史，其实自己对历史的态度比日本恶劣得多，还理直气壮，毫无愧疚之意。一个有人性良知的人，扪心自问能不汗颜吗？我们应该学习德国人对待自己所犯历史错误的态度，像他们战后去纳粹化那样，在中国去文革化，从政治上、思想上、组织上、文化上彻底清除文革流毒，让人民了解文革真相、实质和危害，才能杜绝文革红祸重演。

反思文革，必需从思想上认清以下问题：为什么像文革这样荒唐暴恶、这样卑鄙无耻的事情能够在中国，而且也只能够在像中国这样的社会中发生？认清发动文革的真实原因和动机。为什么文革思潮在中国盛而不衰，还要“七八年再来一次”，多次发生？文革给国家社会和人民带来巨大灾难，是谁发动和操籽棠革，谁应承担罪责？怎样才能防止它死灰复燃，在中国复辟重演？为什么中国社会要禁止反思文革，千方百计为它涂脂沫粉？不准不愿不敢反思，这才是最大的悲哀和不幸。为什么文革中，中国人会疯狂到那种程度，打砸抢抄抓，暴力作恶令人发指？为什么人性道德丧失殆尽还洋洋得意，不知羞耻？为什么？……

几十年过去了，时间飞快流逝，岁月依然静好，随着人们有意或无意的淡忘，文革阴魂不散，正在复辟。几十年过去了，中国社会没有真正深刻反思，一直背负着沉重包袱，在泥潭里艰难爬行。各种不同观点互相对立，有的人反思醒悟，有的人庸庸淡忘，有的人茫茫沉沦，有的人誓死捍卫。向何处去？每个人都必需用人性自我抉择。巴金老人的那句名言：“奴在身者，是为奴隶；奴在心者，是为奴才”，应该是我们反思文革做人的座右铭。不做奴在身者的奴隶，更不能做奴在心者的奴才。了解真相，追求真理，分辨善恶。对任何事情用真伪善恶来分辨，决不能以某人或某个组织所为来判断。

?我们这些历经文革魔难的耄耋老人，回顾人生往事，决不能回避遗忘那段荒唐历史，必需深沉反思，以史为鉴。此文仅为抛砖引玉，期盼引发大家反思。只有通过全民反思，了解真相，吸取教训，才能荡涤文革污泥浊水。

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