“《唐鸿胪井碑档案文献总汇》，终于发布了！”

这是近期文博界发生的一个大事件，很多人看到这则新闻基本是一头雾水，尤其这里面还有一个生僻字——胪[lú]。

其实，唐鸿胪井碑是一件被日军掳走的中国国宝，是被许多学者称为“头号流失国宝”的文物。

日本宫内厅公布的唐鸿胪井碑及碑亭照片▼



中国流失海外的国宝多了去了，为什么唐鸿胪井碑能得到如此名誉？

这是因为，这块碑上有29字，讲述了公元714年渤海国被正式纳入大唐版图的历史，印证了我国至少从唐代起，就已经对包括辽东半岛在内的辽河流域实施了有效管辖。

需要注意的是，这个表述仅是考古学层面的表述，不代表否认了辽东地区更早属于中原王朝的证据。比如李斯在碣石门题刻的《碣石门辞》，则在实物上证明了辽东地区至少在秦朝时期便属于中原王朝，乃至其它更早的依据等等，这都与唐鸿胪井碑的考古学意义表述不冲突。

所以，这块石碑的价值，已经超脱于文物自身，已经不能拿文物本身的价值衡量，它还具有主权标识的象征意义。

如同历史上的“唐标铁柱”、“格登碑”等，这块碑还兼具政治符号的功能。这么一件特殊文物流落海外，自然会被诸多学者称为“头号流失国宝”。

格登碑即平定准噶尔勒铭碑

是为纪念清军在此平定准噶尔而建

（格登碑碑亭，图：图虫创意）▼



那么，唐鸿胪井碑的来历究竟是什么？可能许多人没有想到的是，此事在《神探狄仁杰》中亦有记载！

唐高宗时期，唐灭高句丽，唐朝将相当多的高句丽人以及高句丽的臣属靺鞨、奚、契丹人等，迁居到了营州（今辽宁朝阳）。

该剧中的一个案件与这段历史息息相关

（图：《神探狄仁杰Ⅱ》）▼



唐朝前中期的边疆局势，只要当政者姓李，边疆情况总体可防可控。一旦不姓李，很多不好的事情就发生了。

公元690年，武则天正式即位，改国号为周。武周时期，由于各种原因，包括正统之争等，对李唐时期的诸多边疆政策做了一些调整，诸多边疆民族表现出不满的情绪，周和边疆地区关系逐步恶化。

公元696年，营州之乱发生。我们的第一个熟人就要登场了！

这次事件的直接起因是，营州地区发生饥荒，然而营州都督赵文翙非但不赈灾，还视当地的契丹首领为奴仆。而在此之前，赵文翙就已多次侮辱契丹人。

与历史上不同的是，剧中的赵文翙并没有被杀死

（图：《神探狄仁杰Ⅱ》）▼



契丹人对此实在受不了，首领李尽忠、孙万荣趁机发动叛乱攻陷营州，杀了营州都督赵文刿。

契丹人打进来了

（图：《神探狄仁杰Ⅱ》）▼



此事发生后，便有了《神探狄仁杰》中的“抽象”名场面——“改李尽忠名为李尽灭！”

其实还有下一句

“改孙万荣名为孙万斩”（图：《神探狄仁杰Ⅱ》）▼



顺便一说，后世契丹做大，便与周朝当时的相关“骚操作”不无关系。至于契丹做大之后的结果，此事在近期热播的《太平年》中亦有记载。

之后石敬瑭和燕云十六州的事，大家应该都清楚了

（图：《太平年》）▼



参加对周战争的，除了契丹人，还有靺鞨人等。后续大约一年时间左右，周朝虽然在军事层面上平定了营州之乱，但是在政治影响力以及实际控制力层面，在辽东地区大幅下降。

全歼十二万人，但不代表从此太平无事

（图：《神探狄仁杰Ⅱ》）▼



甚至就以军事层面为例，虽然营州之乱平定，但是靺鞨的大祚荣带着余部来到了长白山地区，建立了震国，继续与周对抗，甚至还经常联合更强大的东突厥。这个震国，就是后来的渤海国前身。

崇州治所在辽宁省朝阳市，隶属于营州都督府

（图：《神探狄仁杰Ⅱ》）▼



当然，现在很多历史学者在政权形式和建构层面认为震国的国家形态存疑，并以此为理由认为渤海国就是渤海国，不应该往前追溯到震国。这种看法在流程学上也是有一定道理的，但今天就不详细说这些了。

公元705年，神龙政变发生后，武周时期结束。

唐朝，回来了。

由于中原王朝的正统终于回归李唐，外加中原王朝本身的强大军事力量，还有新的边疆政策落实，唐朝逐步改善了与边疆地区的关系，实现了“让唐朝再次伟大”。

靺鞨与唐的故事，便是其一。唐中宗重新即位后，便招抚大祚荣。大祚荣出于各种原因同意了招抚，还让自己的儿子到长安为质，足以见其诚意。

唐中宗见到此景，颇为感动，觉得对大祚荣不能只是招抚，还应该册封。然而，唐中宗再派人去震国，却因为契丹和突厥连年寇边，道路无法通行，册封失败。

时隔不久，东突厥向唐朝称臣。唐玄宗即位不久后，公元713年，唐朝派遣鸿胪卿崔忻以“敕持节宣劳靺羯使”的名义前往震国，专程执行宣谕靺鞨首领大祚荣为渤海郡王的使命。

在《旧唐书》等史料中都对这一事件有所记载▼



崔忻跋涉数月到达震国后，宣谕大祚荣为“左骁卫大将军、渤海郡王”，以所统为忽汗州，大祚荣领忽汗州都督。大祚荣“自是始去靺鞨号，专称渤海”。

从唐高宗时期的半直管半羁縻管理模式

演化到唐玄宗时期的以羁縻管理为主▼



崔忻完成使命返程途中，路经都里镇，为了纪念这一事件，于旅顺黄金山凿井两口，并在西北麓井旁一巨石上刻字，后人称为“中华唐鸿胪井刻石”。

原刻石高1.8米，宽3米，厚2米，重9.5吨，共分三行，二十九字：

“敕持节宣劳靺羯使、鸿胪卿崔忻，井两口永为记验，开元二年五月十八日。”

中华唐鸿胪井刻石部分

（图：日本宫内厅）▼



此后，长达1000多年时间，这块刻石就在原址没有移动过。可以说，中华唐鸿胪井刻石就是中国的国家主权石，印证了我国至少从唐代起就已经对包括辽东半岛在内的辽河流域实施了有效管辖。

甲午战争结束后，曾经在旅顺北洋海军营务处任过职的山东登莱青兵备道刘含芳，再次来到旅顺任职，对日军破坏后的旅顺进行善后工作。

接收旅顺后，他在一次巡视中发现了这块刻石，为了保护这一文物，他命人在鸿胪井刻石上面修建了一座四柱方亭。

刘含芳也在此石上做了题刻

（图：“清光绪刘含芳题刻”拓片）▼



1905年7月，日俄战争接近尾声，日本汉学家内藤湖南（虎次郎）受日本海军部委派，秘密来到旅顺，考察当地一座千年古石碑，以摸清其价值。

顺便一说，内藤湖南就是“满蒙非中国论”的早期提出者之一。

1907年，内藤湖南在东京一次公开演讲中披露，唐鸿胪井碑“最近在旅顺被发现”。次年，石碑被作为“战利品”，送进了日本皇宫，迄今已经接近120载。

而旅顺也在此之后相继被日本和苏联所占领，直到1955年，新中国全面接管。

在俄国人与日本人于20世纪初拍摄的旅顺照片中

就能看到唐鸿胪井碑及碑亭（红色箭头所指处）▼



2005年，中华唐鸿胪井碑研究会率团赴日开展研究。但日本宫内厅声称，唐鸿胪井碑已被列为日本国家专有财产，不允许随便进入参观。最终，他们只获得了五张唐鸿胪井碑的照片，都没能看上一眼鸿胪井石刻。

2011年，日本发生3·11大地震，关注唐鸿胪井碑的人士，用“折纸鹤”的方式向日本受灾人民祈福，并将捐款和纸鹤连同一封信件寄往日本皇宫，信中探问中华唐鸿胪井刻石安危。后来日本皇宫对此回信，表示地震未对刻石造成影响，由此便证实了唐鸿胪井碑仍在日本皇宫。

石碑及碑亭在皇居西南角的建安府前庭▼



2014年，在唐鸿胪井刻石立碑1300年之际，中国民间首次向日本皇室追讨此文物。中国民间对日索赔联合会通过当时的日本驻华大使木寺昌人，致函日本天皇明仁和日本政府，要求日本归还石碑。

面对中国人的追讨，部分日本人也进行回击：“日本皇宫与日本政府是两个部门，日本政府无权干涉其日常运作。此外，唐鸿胪井刻石的移动发生在日俄战争期间，非两次中日战争期间，故中国无权追索。同时，中日邦交正常化后，中国已经放弃了日本的所有赔款，所以中国也无权声索。”

2025年10月，日本中国文物返还运动推进会在日本国会众议院会馆举办了研讨会，中方向日本国会议员提出申请，进入皇宫亲眼看唐鸿胪井碑，但至今没有下文。

多年来，不同的组织都为追讨鸿胪井碑而努力着

（研讨会宣传单，图：cbunkazaihenkan.com）▼



如今，随着《唐鸿胪井碑档案文献总汇》的发布，标志着唐鸿胪井碑流转档案已经齐备，这是流失文物国际追索的必备步骤之一。

值得一提的是，在2005年，韩国成功向日本追索回了"北关大捷碑"。这是当年朝鲜半岛，为抗击丰臣秀吉侵略所立的纪念碑。

旅顺的唐鸿胪井碑，未来是否会像"北关大捷碑"一样，成功回家？