拳打西贝这个选择，对罗永浩来说是真正有伤害的分水岭。自此而后，他无法再在舆论中争取多数支持者，他曾经娴熟掌握的、引领公众情绪的“指挥棒”就此丧失过半神效。也可以说，他不再是一个总能勇立潮头的人物，时代浪潮正与他擦身而过。

这个判断源于两个大小不一的背景。小背景是，罗永浩此前作为脱口秀评委遭到年轻观众的厌恶，成为Z时代净化脱口秀舞台的目标老登。这一动向证明，老罗在古早互联网时代积累的形象与人设开始崩塌，这种崩塌在他脚踢西贝时加速。

大背景则是，一个即使像罗永浩这般具备硬通货气质的网红，在穿越互联网周期的末段歧路时，也要承受道德号召力垦坍的命运。在舆论场中，意见领袖或网红靠营造道德制高点而一呼百应的时代终结，道德感召力不再是民间私人能拥有。

这个大背景不仅投射在罗永浩身上，也投射在发声支持西贝的于东来身上——他很快删除了支持发言，就说明他意识到这一点，道德交战会损毁道德，于东来要是加入一定不会有好果子吃。但罗永浩似乎没有意识到这点，或许了然却难自抑。

甚至于，这样大背景还彰显在被淘汰的司马南那里。他以粗鄙的国家主义观念棒打民企的好日子一去不复还。司马南在被移出舆论场前的最后时段，因直播中绊倒而被哄堂大笑——这与眼下罗永浩规训西贝的社会反响类似，即使他俩很不一样。

评论区一些人将罗永浩打西贝与他当年砸西门子冰箱并列，以此突出他混合了消费者与意见领袖的威力。这种并列除了些许史料价值，其实是错置，并无现实意义。很简单，罗永浩赖以存在的社会背景与网络环境剧变，他无法完全复制他自己的成就。

西贝实际上没有违法，它的制成品也没有违背食安法，它只是代表一种餐饮工业化的趋势，矛盾在于餐饮业与食客在彼此的定位上有差距，但冲突和缓，前者在时间换空间上已有大成，食客们不见得有什么损失。罗永浩成为此种态势下部分食客的嘴替。

哪怕是附和罗永浩、借助他拳打脚踢西贝来浇胸中块垒的人，也会很快发现：模拟行政透明化的名义，要求餐馆在预制菜的消费端增加道德自律，只能建议而没有强加的法律依据。罗永浩盛赞老乡鸡标注预制菜，也不过是就坡下驴鼓吹道德内卷，引起更多反感。

有人会说，既然强制预制菜菜单的透明化没有依据，罗永浩做出这种呼吁，也是值得赞赏的。这种看法中存在不多的公共性，但同时会被罗永浩的行事动机冲淡。正如阑夕的观察，罗永浩每次变换赛道，都会拿名企祭旗，“已成肌肉记忆”“有疲劳感”。

从始至终，罗永浩受到嫌弃，与贾国龙怎么说、如何做没有必然关系，这两下不仅没有因果关系，就连相关性也薄弱。这也是很多人拒绝被罗永浩所谓“西贝公关差”带节奏的原因，人们只是纯粹厌烦罗永浩始终正确的腔调，而与贾国龙是否正确无关。

阑夕的解释，在某种程度上标识了罗永浩被嫌弃的根本原因，亦即：人们拒绝被他PUA，厌烦罗永浩实际上就是厌烦总是跟随他起舞。在罗永浩缠斗方舟子时，人们乐见老罗使出“恶人自有恶人磨”的招数，但在他打击西贝的套路中，“支持即奴役”的觉醒让人看清老罗。

罗永浩是那种带着追随者逐水而居的网红，因为构成网红身份的内核从公知演化为锤子主理人，再从脱口秀评委变身带货主播，随着他的不纯粹，越来越多的追随者逐渐离去。终有一天，罗永浩的网络身费剔法承载起他全盘的商业企划，怒打西贝就是这一预言的关键节点事件。

自然，在京沪两地为数不多的“互联网”至尊宝中，罗永浩绝非最让人讨厌的人。他的支持者曾赞助他的所有举动，因他的政治化追随他的去政治化，用购买与关注托举他的“真还传”。如今，老罗与支持者面目皆含糊，人间既换，网络算算变天账又有什么稀奇？