【华社之声】从大麻合法化到减刑运动：错置的仁慈观

社区居民反对在学校区开设大麻店的行动，再次引发人们对“大麻合法化”的反思。十年前，许多人还不识大麻气味，如今却早已司空“闻”惯。观念转变之快，几乎让人误以为——合法即安全、开放即进步。然而，社会对“仁慈”与“吃苦”的误读，正是今日许多问题的根源。

现代医疗的“止痛革命”正是一个典型例子。早年，精神类止痛药的管制极为严格，但自1990年代起，医界开始倡导“积极治疗疼痛”，把“无痛”视为病患的基本权利。医生被鼓励“更充分地免除病人的痛苦”，结果止痛药滥用成风，终于引爆了成瘾危机，成瘾者遍布各阶层。原本出于减轻痛苦的善意，最终却演变为横扫全国的公共灾难。

这场危机，宛如现代版的“鸦片战争”。而今，“娱乐大麻”的合法化浪潮更让人忧心。通道一开，与毒品相关的利益链条与地下势力便随之涌现，社会治安问题也接踵而至。这并非杞人忧天，而是现实的恶果。

同样的错位，也出现在司法改革的“减刑运动”与“零监禁”思潮中。一些左派团体否定惩罚的意义，只强调“关怀”，主张监狱是“过时的制度”，认为真正的“进步”在于恢复性司法——“不包括警察或监狱，而是专注于愈合”。

但问题在于：若犯罪不再需要承担后果，改过自新的契机又从何而来？当监狱变成“静修中心”，惩罚沦为“疗愈体验”，恐怕监狱更要人满为患。

这些现象的背后，折射出一种普遍的心理：逃避吃苦。无论是药物止痛，还是司法宽容，都源于一种信念：人不该受苦。在当代社会，“吃苦”仿佛成了过时的词汇。人们追求舒适、拒绝吃苦。然而，这种观念若走向极端，最终导致镇痛药物成瘾、治安恶化的恶性循环。

这些悲剧提醒我们：痛苦不是敌人，而是导师。它教人节制、反省与改变。疼痛与惩罚都有其功能——是生命的警钟，是行为的界线。

佛教讲“吃苦消业”，说的是一种深刻的人生智慧：业力是过去行为的累积，而苦难，正是业力的显现与清偿。当人愿意面对痛苦、不逃避、并从中学习，才能真正完成内在的转化。反之，若过度追求“无痛”，不仅身体会被药物奴役，灵魂也会被宽容麻痹。

中庸之道，是今日社会最需的智慧。不是否定止痛，而是理解疼痛的意义；不是拒绝监狱改革，而是保留惩罚的必要性。吃苦不是落后，而是净化。