中共继任者的抉择 不做亡国之君 当为开新明主

崇祯：勤政的亡国君》。（图片来源:?网络图片 微博）

其实，习近平当初并非毫无选择，而崇祯，则几乎命运注定。回望明末，朱由检这位明朝最后一位皇帝，坐拥祖宗基业却无力回天，终沦为亡国之君。当流寇李自成兵临城下，京师沦陷；驿卒、泥腿子登基称帝；辽东建州女真篡据中原江山，满清的皇权不过披上了另一种旗帜；而那些大明的军头与士绅文官，不过换个皇帝叩首，照样享受荣华富贵。唯独崇祯，身无退路，怀着满腔愧悔与孤绝，在景山之巅自缢于槐树之下，发出绝望一问：“为何朕就活不得？”

天予不取，必有灾祸

这句话，正是对他命运最深的写照。

明思宗朱由检，即位之初励精图治，欲挽狂澜于既倒。然而，在那场疾风暴雨般的末世里，他虽心存忠君报国之志，却终究无力逆转帝国沉沦之势。崇祯十七年（1644年），李自成领兵攻入北京，崇祯仓皇赴死，结束了明朝277年的统治。他的死，固然象征着时代的终结，也凝结了无数政治错误与历史悲剧的总结。

他固然有责。民生凋敝，边患不绝，朝政腐败，党争不休，这些问题他既未能有效解决，反倒屡施严刑峻法，激化矛盾。但在他自己眼中，责任却不全在己——他曾发罪己诏，表面认错，实则将灾难归咎于朝臣不忠、不智。明朝的覆灭，于他而言，是文武大臣“误国”，是命运不公，而不是君主失德。

那么，回看今日的中国与习近平呢？他如今虽尚未亡国，却已大权旁落，身陷内外交困之局。他是否会在历史的终章中，为自己曾经的一意孤行、强行维稳、镇压异己而忏悔？还是如同崇祯一般，死不悔改，将一切责任推诿于部下与外部敌对势力？

事实上，在命运的分岔路口，习近平曾有机会做出不一样的选择。他本可以顺应天意民心，主动推动中国政治体制的和平转型，解散中共这个被历史证明为灾难源头的组织，还政于民，释放思想自由。这样的抉择，本可以成就他为历史留下转折的一笔，为中国人民赢得未来的光明。

但若他最终也无法醒悟，那希望就只能寄讬在继任者的身上。也许下个掌权者，会从这一代的历史错误中汲取教训。

其实，在中共体制下的历任领导人，也都难逃成为意识形态的牺牲者。邓小平坚持“四项基本原则”，最终走上了六四屠城的不归路。世人见到的是开枪杀人的邓小平，却往往忽略了那个潜藏在其背后、冷血运转的制度怪兽——共产主义机器本身，乃至深层的“共产邪灵”之作祟。

北宋邵雍的《梅花诗》解读

其实北宋邵雍的《梅花诗》中描述得十分明显。下面请看对梅花诗的部分解读：

(八)

如棋世事局初残，共济和衷却大难。

豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。

解：

“如棋世事局初残，共济和衷却大难”：世界局势历来象一盘棋一样，这里是指冷战时期共产国际和西方自由民主体系的对局。九十年代以后共产国家纷纷变色，这对整个共产主义一方来讲，就已经是残局一盘了。共产国家的联盟彻底解体，绝大多数国家放弃了共产制度，这对共产党来讲可谓是一大劫难。

“豹死犹留皮一袭”：当共产国家的头领苏联瓦解后，共产党体系实际已经解体了，只留下些形式被中国当权者所继承，就象一只豹死了，但是却留了一张皮一样。此时的中国，已经没有人相信共产主义了，包括共产党当权者，他们只是利用共产党形式维持自己的统治而已。

“最佳秋色在长安”：目前的中共当权者，为了给自己的政权形式制造合理性，极力地粉饰虚假的所谓大好形势，集中大量财力大兴土木，装点首都。“长安”也指中国的京城，泛指中国。但秋色再佳也无法长久了。

(九)

火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。

一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。

解：

“火龙蜇起燕门秋”：“火龙”，即红色恶龙，指中国共产党。这一句隐喻六四事件，1989年，中国学生与民众在天安门请愿后遭到残酷屠杀。“原壁应难赵氏收”：“原壁”泛指拥有五千年连续历史的中国，遭到了这一难。“赵氏收”是指赵紫阳，因六四事件被打压。

人是制度的产物，而制度若出自错误与邪恶，那么其中的人物无论初衷如何，都难逃堕落与毁灭。历史并不宽恕错误的选择，只有那些勇于认错、敢于改变的人，才可能在风暴过后留下不朽的名字。

当今世局瞬息万变，历史的洪流滔滔不绝，习的继任者，作为国家的领导者，选择何去何从，至关重要。“莫做亡国之君，当为开国明主”，这不仅是一句警醒，更是对中共继任领导者的殷切期望与智慧提醒。

历代亡国之君的悲惨下场

秦朝（221–206 BC）

末代皇帝：秦三世子婴

命运：被刘邦俘虏，后在项羽入关中后，被处死。

背景：秦朝暴政导致天下大乱，子婴杀害秦二世胡亥后自立为王，但未能挽救大势。

西汉（206 BC–9 AD）

末代皇帝：孺子婴（刘婴）

命运：王莽篡汉称帝，孺子婴被贬为定安公，后被杀。

背景：政权交给外戚王莽，建立新朝。

新朝（9–23）

末代皇帝：王莽

命运：被起义军攻入长安后杀死，据说尸体被肢解。

背景：王莽改革失败，导致天下大乱，绿林赤眉起义兴起。

西晋（265–316）

末代皇帝：晋愍帝（司马邺）

命运：被前赵俘虏后杀害。

背景：五胡乱华，西晋灭于北方少数民族政权。

东晋（317–420）

末代皇帝：晋恭帝（司马德文）

命运：被刘裕篡位后赐死。

背景：刘裕建立刘宋。

南北朝（420–589）

末代皇帝多数为傀儡，命运悲惨：南朝宋：宋顺帝被萧道成篡位后赐死；南朝齐：齐和帝被萧衍杀死；南朝梁：梁敬帝被陈霸先杀死；南朝陈：陈叔宝投降隋朝，被封为长城公，南北朝唯一善终的人；北魏：元晔被高欢扶持称帝，后被杀；北齐：高纬被北周俘后处死；北周：静帝禅让隋文帝，被毒死。

隋朝（581–618）

末代皇帝：隋炀帝（杨广）

命运：被部下宇文化及弑杀。

背景：劳民伤财，三征高句丽导致民变四起。

唐朝（618–907）

末代皇帝：唐哀帝（李柷）

命运：被朱温逼禅位后被杀。

背景：朱温建立后梁，开启五代十国。

五代十国（907–960）

多为短命王朝，末代皇帝多遭杀害：后梁：朱友贞被后唐攻灭，自焚而死；后唐：李从珂自焚；后晋：石重贵被契丹俘虏北去，死于异域；后汉：刘知远子刘承佑被近臣所杀；后周：柴宗训禅位赵匡胤，善终。

宋朝（960–1279）

末代皇帝：宋帝昺（赵昺）

命运：元军攻占崖山后，随陆秀夫跳海殉国。

背景：宋室忠臣悲壮守国，成就中国历史最壮烈的一幕之一。

元朝（1271–1368）

末代皇帝：元顺帝（妥懽帖睦尔）

命运：北逃漠北，仍自称大元皇帝，死于元上都。

背景：明军攻入大都后逃亡，是“退位但不亡”的例子。

明朝（1368–1644）

末代皇帝：崇祯帝（朱由检）

命运：李自成攻破北京后自缢于煤山（今景山公园）。

背景：最后一位坚守京师的汉人皇帝，悲剧性极强。

南明（1644–1662）

不止一位：弘光帝：被清军俘虏后杀害；永历帝（朱由榔）：逃亡缅甸，后被吴三桂押回昆明处死。

背景：南明抗清运动惨烈但无奈，皇帝多流亡而终。

清朝（1644–1912）

末代皇帝：宣统帝（爱新觉罗‧溥仪）

命运：1912年被迫退位，后居北京紫禁城内（宣统小朝廷）；1924年被冯玉祥逐出紫禁城；1932年成为满洲国皇帝（康德帝）；1945年苏联俘虏，后引渡中国；1949年中共国成立后被关押劳改，1959年特赦，成为公民，1967年病逝。

特点：命运戏剧性极强，从皇帝到平民，成为近现代史上重要见证者。

选择的重要性

上天赐予的机遇，若不善加把握，往往会反受其害。正如《史记·淮阴侯列传》中所言：“盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”天命既降，若不顺势而为，反倒将招致祸患与灭亡。这是一个亘古不变的道理：时势造英雄，机遇成就伟业。

中共继任领导者的使命就是解体中共

中共的继任领导者，肩负着千钧重任，面对的是错综复杂的国内外局势和巨大的历史机遇。手握权柄，这是上天赐予的千载难逢的机会，也是历史和人民对他们的考验。唯有顺应时代潮流，明辨大势，才能开创国家繁荣昌盛的新篇章，成为名垂青史的明君。

顺天而行，承担使命

天意如此，便应顺天而行。解体中共，才会有中国的未来和下一步。中共这条破船，谁不下船谁就会随它一起灭亡，没有例外。