乡民的民族大哉问（之4）：谁是新中国

没有共产党才有新中国（图片来源: 免费图片/大纪元资料室）

Q：辛灏年老师写了一本《谁是新中国》，认为“新中国”指的是中华民国。但我们知道，中共一直把中华人民共和国作为“中国”的代表，提出了九二共识与一中各表。中华人民共和国和中华民国高度重合。您对辛灏年老师的这一观点是怎么看的？

刘仲敬答：

他认为“新中国”是共产党从国民党那里剽窃过来的，非常正确。

这个历史脉络很容易考证。“新中国”是国民党在抗战时期的文化宣传，强调我们抗战胜利以后，要建立一个非常美好的新中国。内容非常具体：抗战以后，还我河山，拨乱反正，各方面要搞全方位的“四个现代化”，照现在的话说就是四个现代化建设。

毛泽东为了对付这个宣传，很巧妙地把这个词剽窃过来，发明了我们都知道的那首歌〈没有共产党就没有新中国〉。这是很无耻的剽窃，因为国民党用“新中国”已经用了十几年。国民党一直说，在党的领导下要怎么建设新中国，但毛泽东轻轻飘飘，什么力气也不出，就把“新中国”这个词安到共产党头上，一下子就变成“没有共产党就没有新中国”了。

民国时期大家都知道，中国共产党是共产国际的支部，共产国际的总部设在莫斯科，中共包括毛泽东在内都是苏联的人。大家都觉得，在团结抗战、统一战线的情况下，我们虽然要团结苏联一起对付日本，但你们共产党毕竟不是自己人，想搞正宗的中华民族，怎么也轮不上共产党。但没想到共产党轻飘一搞，无耻地把“中国”这个词盖在自己头上了。从宣传的角度来讲，国民党花了很大力气来洗米煮饭，都还没有吃呢，共产党就一把抢走这碗饭，还硬说是他的。

辛灏年先生是倾向国民党的，但即使他没这个倾向，而是一个不相干的第三者，看到这种情况也会觉得共产党实在非常不要脸。

你共产党以前一直讲国际主义、反对民族主义，当国民党讲民族主义时，你义正词严地说民族主义是地主资产阶级的落后意识形态，我们国际主义才是无产阶级的先进意识形态。结果等国民党讲得差不多了，抗战胜利了，你共产党突然来一个下山摘桃子，抢走江山，连人家发明的意识形态都抢去。

以前你共产党一直说民族主义那么坏、是剥削阶级的武器，但你又要打倒剥削阶级、解放中国人民，那你凭什么拿这武器，你应该打倒它才对呀，你怎么这么不要脸，把骂了许多年的中华民族捡起来，说是你自己的发明。辛灏年先生把这一点考证出来，从狭义考证的角度来看，是没问题的。

但另一方面，我们现在说的中国历史，其实是像一个俄罗斯套娃或洋葱的结构。俄罗斯套娃是大套娃打开里面还有一个小套娃，小套娃打开以后还有更小的套娃。易卜生(Henrik Ibsen)的诗剧《培尔．金特》(Peer Gynt)讲的洋葱头也是这样，剥了外面一层，还有里面一层；你以为剥到底了，但其实还有很多可剥的东西。

辛灏年先生是剥到国民党这一层，看到共产党篡夺了国民党这些东西，就觉得共产党很无耻。这种感情上的看法，我跟他是差不多的。但他到此为止，没继续剥下去，以为国民党那个大中华民国就是最底了，而我还要继续往下剥，结果发现国民党的大中华底下还有好几层呢，可以一直剥到历史源头。这个源头我讲过了，哪怕是孔子礼乐说的周人封建制度，其实也是跟内亚征服者有密切联系的。这就是洋葱头一连剥了几层。

我可以数一下有几层。第一层是辛灏年先生剥开共产党篡夺国民党的大中华主义，但国民党底下还有一层，就是国民党篡夺袁世凯的中华民国。因为国民党原先主张的是华夏民族主义，而中华民族主义是袁世凯主张的东西。共产党固然篡夺了国民党的意识形态和江山，但国民党也篡夺了袁世凯和北洋军阀的意识形态和江山。

“中华民族”这个概念，本来是梁启超这种改良派和袁世凯这种妥协派创造出来的意识形态。“中华民族”背后又有满洲人和蒙古人打下的帝国结构，“中华民族”和“中华民国”都继承了这个结构。满洲人和蒙古人的背后，又有北魏、北周、西魏和隋唐打下来的、鲜卑人天可汗的世界结构。这个世界结构的背后，又有秦始皇和汉武帝继承的那个最古老、古典“中国”的帝国结构。这个帝国结构又直接来自于周公东征所建立的封建结构。

一层一层把东亚的历史（我不说“中国”的历史，因为“中国”的历史概括不了东亚的历史，东亚的历史有一半在东亚以外，而且这一半是最重要、最关键的一半，是动力所在的一半，所以我经常不说“中国”，而说“东亚”）从共产党的“一个中国”剥下去，剥到国民党的“大中华”，剥到袁世凯和梁启超的“中华民族”，剥到满洲人和蒙古人的大一统，剥到鲜卑人的天可汗和国际主义，再剥到秦汉帝国，最后剥到孔子和周公的封建制度。整个剥下来就是一个套娃结构。

你想要了解整个历史，就不能只剥到国民党这一层。你得一直剥到底，剥到历史的黎明，也就是剥到最开始周公和孔子那个时代才行。

※本文转载自《民族的发明：乡民最好奇的民族大哉问，阿姨一次说清楚（刘仲敬．通俗阿姨学）》
（本文为《上报》授权《看中国》转载。原文链接）