为什么说日本的干净来自于大唐？-墙外头条

?日本风光。（图片来源:?AdobeStock）

自己去台湾旅行的时候，发现台湾好干净，地面擦得能照出人影，然后问：为啥台湾这么干净？有人回答我说：和日本学的；然后去日本，看见日本更加地干净，又在想，那日本的干净来自于哪里呢？

后来，在读书的时候了解到了，原来日本的干净是来自于大唐。虽然时间过去千年，非常可贵的是，日本还是保留了很多对大唐的认同与传统文化。

为什么说日本的干净来自于大唐？

唐朝是中国历史上文化最繁荣、对外影响力最大的时期。当时的日本透过派遣“遣唐使”，全方位地学习大唐的文化、制度、建筑和宗教。

佛教与禅宗的传入：这是最关键的一点。佛教（尤其是后来发展的禅宗）将“打扫”视为一种修行。在唐代的寺庙里，僧侣们每天的洒扫不仅是为了环境整洁，更是为了“扫除心灵的尘埃”。这种“扫除即修行”的理念被带回日本后，深深影响了日本人的生活哲学，打扫不再只是劳动，而是一种精神洗礼。

建筑与生活方式：日本的古都（如奈良、京都）是仿造唐朝的长安、洛阳建造的，讲究棋盘式的整齐划一。此外，唐朝的饮茶文化、沐浴文化（如温泉洗浴的雏形）传入日本后，也促使日本人养成了保持身体与居住环境洁净的习惯。

不过，在接触大唐文化之前，日本本土的“神道教”就已经有了对“干净”的极度执着。神道教认为，神明喜欢洁净，讨厌污秽。在日本文化中，“不干净”（秽れ，Kegare）等同于罪恶和灾厄。

当你去日本的神社，进去前都要在“手水舍”洗手、漱口，这叫“禊”（Misogi），是一种净化仪式。所以，大唐的佛教传入后，与日本神道教对“洁净”的追求一拍即合，将这种习惯深植于民族骨髓中。

如果说大唐和神道教给了日本“干净”的灵魂，那么让整个国家在现代依然保持极度整洁的，是近代的制度。

明治维新：日本在近代向西方学习了现代公共卫生观念，建立了严格的防疫和下水道系统。

教育制度：日本的小学没有清洁工，打扫厕所、走廊、教室是学生每天的“必修课”（扫除时间）。这让日本人从骨子里养成了“不给别人添麻烦”和“共同维护公共空间”的集体意识。

说到台湾的干净是“和日本学的”，这话应该说对了一半，其实也有台湾人自己践行的功劳。

日治时期的基础：台湾在日治时期（1895～1945），日本人确实引进了现代的公共卫生观念，建立了自来水厂、下水道，并严格推行传染病防治和环境清扫。

台湾本土的努力：但台湾现在的干净，更多是台湾人近二三十年自己努力的结果。比如著名的“垃圾不落地”政策（听到《少女的祈祷》音乐就出来倒垃圾），以及全球顶尖的资源回收系统。台湾将这些制度内化成了现代公民素养，特别是捷运（地铁）里绝对禁止饮食，这点连日本人都非常佩服。

大唐输出了高雅的生活方式与“扫除即修行”的哲学；日本将其与本土的神道教结合，并在近代透过极致的国民教育将其发展到顶峰；台湾则吸收了日本留下的卫生习惯，并在现代发展出了属于自己独特的环保与公民自律文化。

所以，当你在台湾干净的街道上走着，或者在日本光洁的地面上看到人影时，你所感受到的，其实是一千多年前盛唐之风，在时间的长河中吹拂、演变至今的美丽回响。这种感受和体悟看似简单，原来非常有文化深度。