分析：古人为什么不敢乱发誓？发誓的后果

在很多西方国家，如果你走进法院，会看到一个熟悉的场景。

证人上庭之前，往往要把手放在《圣经》上，说出一句话：“I swear to tell the truth, the whole truth, and nothing but the truth.”——我向上帝发誓，我所说的一切都是真实的。

如果有人在宣誓后说谎，就可能构成伪证罪（Perjury），不但会失去信用，甚至会被判刑。

不仅是法庭，在签署重要文件、就职仪式、军队服役、甚至婚礼上，人们都会用宣誓的方式表达自己的承诺。

在西方社会，人们普遍认为：发誓是一件严肃的事情。因为誓言意味着：一个人把自己的承诺交给了更高的道德与信仰来见证。

然而，当我们回头看看今天的中国社会，却会发现一个非常奇怪的现象。很多人对发誓这件事，早已变得非常随便。

有人吵架时随口说：“我发誓我没说谎！”

有人欠钱不还，也可以随口说：“我要是骗你就天打雷劈。”

更有甚者，在人生中最重要的一些宣誓时刻，很多人甚至完全没有思考过誓言的意义。

从少先队、共青团到共产党，很多中国人从小就被要求举起拳头宣誓：“为共产主义事业奋斗终身。”

然而，当誓言变成一种制度化的形式、一种被迫参与的政治仪式时，它就慢慢失去了原本的严肃性。

可是，在中国传统文化中，发誓从来不是一件可以随便说出口的事情。古人相信：誓言一旦说出口，就会产生后果。

历史上甚至留下过许多令人警醒的故事。

一个历史上的誓言

靖康二年，金兵攻破汴京。

皇宫内外一片混乱。显仁皇后和宋钦宗等上万名宋室成员，全部成为金人的俘虏，被押解北上。

十多年后，显仁皇后终于被赎回南宋，即将回到临安。

临行前，宋钦宗跪在母亲面前，泪流满面地说：“母后，如果将来我还有机会回到南方，哪怕只是做个太乙宫使，当个闲散小辟，我也心满意足了。”

显仁皇后听到这句话，心如刀割。她当着众人的面举手发誓：“我若回到南方之后，不想尽办法把你接回来——就让我双目失明！”

然而，历史的发展却非常残酷。宋高宗并不愿意迎回被俘的哥哥。如果钦宗回来，皇位就会变得非常尴尬。而高宗，正是显仁皇后的亲生儿子。

从政治现实到皇权利益，这个誓言变得越来越难以实现。

事情就这样被拖了下去。几年后，一件奇怪的事情发生了。显仁皇后的眼睛突然开始模糊。不久之后，她的双眼竟然完全失明。

宫中的御医想尽办法，始终没有任何效果。显仁皇后这才想起当年在宋钦宗面前立下的誓言，心中隐隐不安。

后来，有一位道士来到宫中。他用金针在皇后的眼睛上一拨，左眼竟然恢复了光明。但右眼，却始终治不好。

皇后请求道士再治好另一只眼睛。道士平静地说了一句话：“您以后就用一只眼睛看东西吧，另一只眼睛，用来兑现您的誓言。”

誓言应验的故事，在历史上并不少见。甚至在现代社会，也偶尔会发生。

2008年，《东南快报》曾报道过一件事情。福建一位许姓男子欠钱不还。债主黄某上门讨债，许某死不承认。两人争吵越来越激烈，邻居也围了过来。黄某说：“你敢对天发誓说没欠钱，我就不要这笔钱。”

许某手持铁棍，大声说：“我要是欠你钱不还，就遭天打雷劈！”

话音刚落，天空突然一声巨响。一道闪电劈下来，直接击中许某。他当场倒地。

这件事在当地引起很大震动。无论人们如何解释，这样的事情总会让人重新思考：誓言到底是不是一句可以随便说出口的话？

古人为什么不敢乱发誓？

在中国传统文化中，誓言被看作是一种对天地神明的承诺。无论是默默许下，还是公开宣誓，都意味着：一个人正在向更高的生命做出承诺。因此，古人对誓言非常慎重。

孔子在《中庸》中说：“言必信，行必果。”意思是说：说话一定要守信用，做事一定要有结果。

《论语》中还有一句非常著名的话：“人而无信，不知其可也。”一个人如果没有信用，那就不知道他还能做什么。就像大车没有车轴，小车没有车辕，根本无法前行。

在中国历史上，守信重誓的例子非常多。比如《三国演义》中的桃园三结义。刘备、关羽、张飞三人焚香祭天，立下誓言：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”

这句誓言流传千年。正因为他们把誓言当成生命一样去守。

再比如《史记》中记载的季布。季布说过的话一定做到，因此天下人都信任他。当时流传一句话：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

后来，“一诺千金”就成为守信的象征。

还有汉高祖刘邦与诸侯歃血为盟。古人结盟时以血祭天，表示如果违背誓言，愿意受到天谴。

因此，在传统社会，誓言不仅是一种承诺，更是一种道德约束。

誓言为什么在中国变得不严肃？

然而到了今天，很多中国人却对誓言越来越不在意。为什么会出现这样的变化？

一个重要原因，就是党文化的影响。

在中国大陆出生长大的70后、80后、90后，几乎每个人都经历过一种特殊的宣誓制度。

从小学加入少先队开始，孩子们就要举起拳头宣誓：“时刻准备着，为共产主义事业而奋斗。”

到了中学加入共青团，再一次宣誓。

成年之后如果入党，又要宣誓一次：“为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切。”

然而，这些誓言往往并不是一个人自由思考后的选择。而是被制度安排的一个政治仪式。当宣誓变成一种必须完成的形式，人们就很少再去思考誓言的真正含义。久而久之，誓言的严肃性就被消解了。

解除共产党誓言 对自己负责、尊重良知

在形式上，共产党与宗教其实有很多相似之处。宗教有教堂讲坛，共产党有各级党委和政治讲堂。宗教有仪式，共产党也有宣誓仪式。宗教有戒律，共产党也有党纪。

但在本质上，共产党并不是一个真正的信仰体系。

《九评共产党》指出：共产党是一个具有邪教特征的政治组织。书中总结出六个特点：

1. 编造教义，消灭异己

2. 崇拜教主，惟我独尊

3. 精神控制，组织严密

4. 鼓吹暴力，崇尚血腥

5. 否定有神，扼杀人性

6. 武装夺权，垄断经济

在这样的体制下，宣誓往往变成一种思想控制的工具。

人们在年轻时说出：“为共产主义奋斗终身。”却并不知道这句誓言意味着什么。

为什么需要解除这个誓言？如果一个人曾经宣誓：为共产主义奋斗终身，但他从来没有真正打算去实践，也不可能去实践，那么从传统道德角度来说，这个誓言本身就是一个需要解除的承诺。

因为誓言是一种契约。既然当初是在不明真相的情况下说出的，那么现在明白之后，就应该对自己负责。

解除这个誓言，就是对自己良知的尊重。

三退（退出中共党、团、队）声明示例

我曾在少年时期，在不明真相的情况下加入过少先队、共青团，并曾宣誓为共产主义奋斗终身。

今天我明白了共产党的历史与本质，也明白了这些誓言对生命的束缚。

在此郑重声明：退出中国共产党、共青团、少先队。

解除过去所有对共产主义所作的誓言。选择做一个独立、自由、守信的人。

三退大潮

截至目前，已有超过4亿6千万中国人在全球退党服务中心网站发表声明，退出中国共产党及其附属组织共青团及少先队。

越来越多的人正在重新思考：誓言到底意味着什么？也有越来越多的人，选择为自己的良知做出新的决定。

如果您也曾经在年少无知时，说出过那些誓言，那么现在，也许是时候重新思考一次：

您真正愿意对谁负责？

对一个政治组织？

还是对自己的良知与未来！

（转自“全球退党服务中心”）